在吉林省蛟河市某小區(qū)內(nèi)的步行街上出現(xiàn)了11個跪姿女性裸體石雕休閑座椅，女性裸體石雕的臀部供游人坐，后背供游人靠，女性曲線更是雕刻得惟妙惟肖。它們的出現(xiàn)立即引發(fā)了市民的爭議，有人認為是對女性的褻瀆，有人認為是藝術(shù)的升華(7月29日《華商報》報道)。

    認為裸女雕塑是對女性褻瀆的市民有錯嗎？我看沒錯。這些挺乳翹臀的女性雕塑不但要跪在路邊給人看，而且誰愿意過來坐坐就坐坐，在很多市民的眼里，這不是褻瀆女性是什么？那么，認為裸女雕塑是藝術(shù)升華的市民有錯嗎？我看也沒錯。別說是石頭雕塑了，就是真正的美女在大街上寬衣解帶，在很多人的眼里也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式而非褻瀆女性。

    我這樣說，并非是攪渾水，和稀泥，街頭出現(xiàn)裸女雕塑引發(fā)爭議是很正常的，正如那句名言“一千個讀者的眼里就有一千個哈姆雷特”一樣，一千個路人眼里，就會有一千個裸女雕塑。所以，裸女雕塑引發(fā)爭議不是裸女雕塑的錯誤，而是市民藝術(shù)欣賞水平不同所致。如果我們僅僅是圍繞著這到底是褻瀆女性還是藝術(shù)升華爭論，這種爭論永遠都不會有結(jié)果。我們必須跳出這個圈子，從另外的角度看問題。

    這些裸女雕塑座椅是為了給路人休息的，現(xiàn)在卻引起了廣泛的爭議。那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ眠@些會引起爭議的裸女雕塑當座椅，而不去采用一些不會引起爭議的東西當座椅呢？這才是問題的關(guān)鍵所在。比如像很多城市那樣，把這些石頭座椅設(shè)計成各種動物的形象，自然是皆大歡喜，不會有爭議了。

    我們不是說這些裸女雕塑不該出現(xiàn)，而是說它們在正確的時間出現(xiàn)在了錯誤的地點。說正確的時間，是因為隨著社會的進步，思想的開放，這樣的裸女雕塑在很多人眼里確實算不得什么大不了的事情；說錯誤的地點，是因為畢竟不是所有的市民思想都開放到了可以視裸女為無物的程度，裸女雕塑不應(yīng)該出現(xiàn)在人來人往的小區(qū)步行街上，而應(yīng)出現(xiàn)在一些藝術(shù)場所中。