朋友們都無一例外地說紅孩兒的老爸是牛魔王，可見大家對于《西游記》還是有一定了解的。然而，事情的真相到底是怎樣的，紅孩兒這樣一個殺得孫悟空差點掛掉的小妖精（這樣的妖怪在《西游記》中并不多），他的父親到底是誰？他的家世究竟是怎樣的？
紅孩兒本領(lǐng)之高、勢力之大、背景之奇特是《西游記》全書所罕有的。紅孩兒號稱“圣嬰大王”，一副嬰兒面孔，真實的年齡卻有300多歲，口能吐火鼻能噴煙，方圓幾百里地的山神土地都是他的雜役，動不動就被他抓來燒火頂門、提鈴喝號。就是觀音菩薩他也全然不放在眼里，他假扮菩薩騙八戒，甚至還要和觀音菩薩動手。凡此種種，就連牛魔王自己都望塵莫及，他兒子又是怎么做到的？
如果紅孩兒是牛魔王與羅剎女（就是鐵扇公主）的兒子，那么紅孩兒身上應(yīng)該有一半牛的基因，外型上也應(yīng)該和老牛有幾分相似，可是他卻完全沒有，紅孩兒長得非常漂亮，西游記里描寫紅孩兒的詩云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才?！保梢娂t孩兒完全沒有老牛的血脈。此外，牛魔王和羅剎女都不會吐火，可是紅孩兒卻吐火吐煙，而且吐得還是三昧真火，這就很奇怪。孫悟空剛見到紅孩兒時上去就套近乎說“我和你父牛魔王是結(jié)義兄弟”，紅孩兒舉槍便刺，大罵道：“潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得與我父親做兄弟？”可見紅孩兒完全不相信，也瞧不起牛魔王這個所謂的父親。
Zui蹊蹺的便是紅孩兒和菩薩相遇的情形。當孫悟空請來觀音菩薩時，紅孩兒說：“潑猴頭，錯認了我也！你把我圣嬰當作什么人？” 說罷便舉槍猛刺，Zui終還是菩薩用如來給的金箍收服了他。當然，紅孩兒的法力不可能比觀音菩薩更強大，可是他卻根本不把觀音菩薩這樣一個佛界高層放在眼里。紅孩兒Zui終被菩薩收編之后非但沒受任何處罰，相反“不降反升”從一個占山為王的妖怪變成一個有編制的神仙（觀音菩薩的善財童子，相當于高管的個人助理），這就引出一個疑問：紅孩兒究竟仗著誰的勢力才能如此囂張，獲得這樣的待遇？
羅剎女嫉恨孫悟空是因為孫悟空請觀音菩薩收了她的兒子紅孩兒，倒是老牛沒有對紅孩兒的事大發(fā)雷霆。這是否也說明了紅孩兒的父親另有其人呢？
我們可以深入分析一下：
1）紅孩兒是個嬰兒，可是實際的年齡卻有300多歲。這就說明紅孩兒是在天上長大的，天上一天地上一年。
2）紅孩兒沒有半點老牛的基因，即使被穿了天罡刀也沒現(xiàn)出牛的原形，可見他的生父決不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的絕密功夫，牛魔王不會，鐵扇公主不會，紅孩兒竟然會，那只能是有一個祖師級的老道教的
4）紅孩兒敢把幾十個山神土地抓來當奴隸使喚，就算太上老君的兩個道童下凡作孽的時候（金角大王和銀角大王）也不敢，仗誰的面子？
5）敢打觀音且觀音不僅不修理他，反而給個個人助理的編制，這一切定是看在一個比菩薩身份更高的神仙的面子，能是誰？
以上所有線索，都指向一個人，那就是太上老君!
我們知道鐵扇公主羅剎女做的是火焰山的買賣，每年當?shù)鼐用窠o她獻貢，她就把芭蕉扇拿出來扇兩下滅滅火，老百姓就可以往來通行、放牧耕種，第二年烈火復(fù)發(fā)，再等大家送吃送喝，她再滅火，周而復(fù)始。老百姓并不恨她，反而還很尊敬她，拜她為“鐵扇仙”，而羅剎女既不會耽誤扇風(fēng)，也不會把火焰山的火扇滅，因為這就是她的營生之道。然而，我們都知道，火焰山是當初太上老君煉丹爐里的兩塊磚掉在凡間形成的，為什么太上老君會安排羅剎女在這里做這樣的好買賣，坐收漁翁之利呢？一定有一個原因讓老君心甘情愿地這樣做。
再來看羅剎女手中的芭蕉扇，《西游記》第53回里講了太上老君的5件寶貝，其中就有芭蕉扇?？赡苡械呐笥颜J為羅剎女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反問了，《西游記》里有幾件寶貝是有兩件以上相同的復(fù)制品呢？何況這還是太上老君的法寶。而且《西游記》中說的很清楚，芭蕉扇產(chǎn)于昆侖山混沌開辟之地，除了太上老君和極少數(shù)幾個能從混沌開辟活到現(xiàn)在的祖師級人物有可能得到之外，羅剎女又是怎樣得到芭蕉扇的呢？
以上事實都說明，羅剎女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包養(yǎng)”羅剎女的產(chǎn)業(yè)，而紅孩兒正是太上老君和羅剎女的私生子。當然，一個單身女人帶小孩不容易，而太上老君位高權(quán)重所以決不能公開此事，所以還得給紅孩兒安排一個名義上的父親，于是便有了牛魔王這一層關(guān)系。所以牛魔王在凡間受到諸多照顧，但是紅孩兒卻看不起他，而孫悟空到火焰山去找羅剎女借芭蕉扇的時候卻見不到羅剎女的丈夫牛魔王，這位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢？文中說的很清楚：“入贅積雷山玉面公主”那里。作為被戴了綠帽子還不敢吭聲的牛魔王來說，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。