出鞏義城區(qū)，在山環(huán)水繞的古道上向東南行4o余里，便到了嶄座靜寂、人跡罕至的古剎慈云寺。

　　慈云寺座落于風景秀麗、氣勢磅礴的青龍山中。此處“四山旁圍，一水中流，峰巒聯(lián)亙，澗溪深泅，林木掩映，塵氛迥隔，時或天光獻瑞，山色發(fā)奇，龍吟云擁，虎嘯風隨。蘭香芝秀，鶴舞涓啼?！彼聳|有黑龍?zhí)?，北有獅子嶺，南有缽孟峰，相傳為禪宗初祖達摩鎮(zhèn)降妖蛛之處，也稱為降蛛峰；寺后為二老談經(jīng)峰。清溪從寺傍流過，環(huán)境十分幽靜，實在是個修身養(yǎng)性的好地方。

　　慈云寺建于漢代，是鞏義第一叢林。此寺建成后，歷經(jīng)滄桑，或興或廢。一直延續(xù)至今。在中興寺院的過程中，南宗順大師，是應該提及的高僧。南宗順原籍四川成都，他父親為長沙刺史，過著優(yōu)裕的生活，據(jù)說由于婚姻糾葛，他看破了紅塵，便擺脫世俗，毅然走向山林。后得禪宗臨濟派的指教，皈依佛門。他曾邀游天下名山，朝拜海內(nèi)古剎，游至慈云寺，看到此處幽雅靜謐，是個非常清凈的地方，便決意掛杖此剎，潛修禪門佛學。但是這座古寺，年久失修，南宗順想重修寺院，但初來乍到，人生地僻，皆無所出。恰好這時有罩懷施主廣明秋月居士，積極贊助此事。而且廣為號召，發(fā)動捐發(fā)。南宗順全力投入再造山林之舉，畫圖拓址，應材鳩工，不憚勞苦，于明景泰六年秋(公元1455年)動工興建，到明天順二年夏(公元1458 年)，歷時3年而成。

　　古老的慈云寺，經(jīng)歷了兩千多年的歲月滄桑，逐漸走了下坡路。民國二十三年(公元1934年)，縣政府下令拆廟建學，寺院殿堂的磚瓦木料被運至北官莊建校，而且院中的兩棵巨株白果樹也被砍伐，建了一座教學樓，使慈云寺幾乎夷為平地。僅存增房數(shù)間，白衣閣一座，還有一座殘破的鐘樓軀殼。三十多通明清碑刻，一個造像龕還在原地。大殿只留有斷垣殘壁，到處瓦礫殘石，蒿萊叢生，真正成了樵兒牧豎的出入之所了。

　　慈云寺現(xiàn)存碑刻，無論就其藝術價值和歷史價值，都可以當作珍貴文物加以保護。有一明碑上刻“青龍山慈云寺五十三峰呈境圖”，四周群峰競秀，萬壑爭流，摩騰、竺法蘭、遙立青龍峰巔， 飄飄欲仙。中間線刻慈云寺平面圖，將寺院規(guī)模形象地刻在碑上，給我們留下了珍貴資料。又有一“釋述如來雙跡靈相圖”碑，上刻一雙腳印，腳長6o厘米，寬20厘米，腳掌心和后跟刻同心圓，環(huán)繞八角的千幅輪相，十腳趾上有萬字花紋，其它部位雕寶瓶或魚劍等圖案。此碑乃明洪武丁卯年(公元1387年)，寺僧從其它寺院拓刻而成。在許多碑刻中，書法雋秀的亦不在少數(shù)。

　　寺院西一公里，后寺河村向陽山坡上，有慈云寺的和尚墳地，此處原建有許多磚塔，殯埋著慈云寺歷代圓寂的僧人。文革前尚有13座磚塔，其中明代11座，清道光七年(公元1827年)2座。宋以前僅有塔基而已。其中明成化五年(公元1469年)建造的南宗臨濟二十五世臥云禪師塔Zui早，也Zui為高大，此塔共5層，平面呈三角形，高約io米，塔身用水磨磚壘砌，齊邊齊縫，光滑工整，建筑堅固，第2層七出重篌下，砌有磚雕斗拱，下一層選澀后下，周圍飾有卷草、牡丹、老翁、梅花鹿等圖案，造型奇特， 雕工精巧?？上?，這十幾座磚塔在“文革”中作為“四舊”完全拆除，挖地3尺，并將整個和尚墳夷為平地。

　　如今的慈云寺，雖已破落衰敗，但那風景如畫的地方；那三十多通有研究價值的碑刻，那古木蕭森所掩映的寺址；加之周圍山色依舊，綠水長流，空氣清新，絕無污染。當我們離開喧囂的城市，游冶于這古剎之中，大有心曠神信、六根清靜、頓減宦情之感。站在高山上，清風徐來。面上3斗俗塵，也被這山靈撲盡。 蟬聲悠遠，似乎又聽到當年的鐘鼓之聲，慈云寺是一個旅游的好去處，盡管破落，但只要略加修耷，就會變成使人留戀忘返的幽棲勝地。