在中華民族長達五千多年的歷史中，龍，一直扮演著很重要的角色。從中國人自稱為華夏民族龍的傳人，就能看出龍在我國的傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位。龍，是古代傳說中行云布雨的神獸，在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排行第五，在封建王朝時期，龍更是帝王的象征，龍，號稱九五，而古代的皇帝們都自稱為真龍?zhí)熳?，可以說在中華民族的傳統(tǒng)文化里龍占有著相當(dāng)重要的地位。也正因為龍具有如此之高的地位，所以在不銹鋼作品中龍是很多見的。

　　龍，角似鹿，頭似牛，嘴似鱷，眼似龜，耳似牛，鱗似魚，須似蝦，腹似蛇，足似鷹。因為其特殊的身體構(gòu)造所以對不銹鋼的雕刻技藝要求很高。要求雕刻者在雕刻時能把這些部分有機和諧的組合在一起，讓人看上去有一種整體感，而且還要把龍屬于神獸的那種威嚴給刻畫出來。因為龍象征著高貴，因此是很值得收藏擺設(shè)的作品。

      龍的形象基本的特點是"九似"，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比初的龍而言更加復(fù)雜。

　　封建時代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

　　龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱"四靈"。 而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。

　　中國古代民間神話傳說中可見于中國經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實中無法找到實體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。

　　《說文解字》載:"龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。"辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，關(guān)于龍卻只字未提。宋人羅愿為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有"釋龍":"角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛"。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。

　　到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目·翼》云:"龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。"在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點:"龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變"。