《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》是一檔華豫之門大型演播室電視欄目，該欄目以模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找具眼光的華豫之門者”為欄目的宗旨，通過交易的過程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀眾。《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。沁陽市文保中心的文物庫房內(nèi)，保存著一冊明代朱載堉編撰流傳下來的曲譜《工尺譜》，該書是以"師徒口傳身授"，用工尺譜記譜寫法手抄的曲譜，是明代朱載堉音樂藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容，具有較高的歷史、版本、藝術(shù)價值。賈蘭坡先生提出華北地區(qū)舊石器存在分別以大型石器與小型石器為特征的兩大文化傳統(tǒng)。本文通過對華北地區(qū)主要的舊石器遺址和地點(diǎn)文化特征的總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)石料的分布和兩大文化傳統(tǒng)的分布是完全重合的。所以，這種大小石器的分布區(qū)域不是文化因素的結(jié)果，而是自然資源(石料)分布差異的結(jié)果。所謂華北舊石器兩大文化傳統(tǒng)，是在受到原料制約的情況下自然產(chǎn)生的文化面貌。本文對元年伯呂父盨、十六年士山盤及廿三年倗伯爯簋的時代進(jìn)行了考察，認(rèn)為它們分別屬于懿王元年、懿王十六年及懿王廿三年。2022-在線聯(lián)系本文收集了現(xiàn)存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質(zhì)手工業(yè)品，兼輔以繪畫和文獻(xiàn)等資料，以極富詩情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點(diǎn)，探討在市民經(jīng)濟(jì)極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時代審美趣味和裝飾藝術(shù)特色，繼而由物及人、由小見大地管窺其時代的精神風(fēng)貌。石林會議舊址原為法隆寺，始建于唐貞觀二十年(646年)，因1947年6月劉鄧大軍在此召開一次重要軍事會議而得名。本文以法隆寺的興衰及建筑特點(diǎn)為起筆，考釋了當(dāng)年劉鄧大軍在法隆寺佛殿中召開軍事會議的情況，肯定了會議的重要?dú)v史地位，并對石林會議舊址的建設(shè)保護(hù)及功能拓展進(jìn)行了相關(guān)研究。3年5月—7月，鄭州市文物考古研究所在隴海路與紫荊山路交叉口的西北角，鄭州卷煙廠廠區(qū)內(nèi)發(fā)掘了112座墓葬，其中有兩座為仿木結(jié)構(gòu)的磚雕墓。這兩座墓葬形制結(jié)構(gòu)基本相同，均為南北方向的磚砌仿木建筑結(jié)構(gòu)單室墓，墓室為四邊形，墓壁有精磚雕，年代為北宋早、中期。Zui近面世的應(yīng)侯見工銅簋，其銘文記載了屬于"淮南夷"的毛、衰等氏族，侵犯周王朝南部邊境并被周王朝打敗的事情。銅簋年代應(yīng)在西周中期之末的孝王、夷王時期。銅簋的器身與器蓋銘文各不相同，可能是同一批盜自應(yīng)國墓地的隨葬器物。應(yīng)侯見工簋的發(fā)現(xiàn)，更證明應(yīng)國是周王朝南方不可或缺的屏障，擔(dān)負(fù)著護(hù)衛(wèi)周王朝的艱巨任務(wù)。由于出土材料較少，魏晉時期高橋馬鞍的具體結(jié)構(gòu)長期以來不明確。朝鮮半島與日本出土的類似馬具遺物可以作為重要參考。筆者結(jié)合中外的考古資料，對高橋鞍的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了復(fù)原，并對高橋鞍的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了探索。