談到壽聯(lián)就不能繞開這二個詞：年齡、生辰。生辰對于每個生命來說，它是個讓人擦不掉的符號，值得紀念，所以就有“慶生”之活動，自然也就出現(xiàn)“慶生聯(lián)”。而本文要談的祝壽聯(lián)與“慶生聯(lián)”側重點不同。由于綜合因素的影響，現(xiàn)在慶生活動很多很普遍，當然也帶動慶生聯(lián)的創(chuàng)作。而祝壽聯(lián)屬于祝壽活動的內(nèi)容，民間的“做壽”有很多講究的。據(jù)說古代是三十歲（而立之年）起就稱壽，但是隨著社會的不斷發(fā)展變化，現(xiàn)在大多認為“六十歲”是個“分水嶺”，一般是六十歲或六十歲以后才有“祝壽”之說。正是這樣一直以來壽聯(lián)也有按年齡段來分類的，如：五十壽聯(lián)、六十壽聯(lián)、七十壽聯(lián)、八十壽聯(lián)、九十壽聯(lián)、百歲壽聯(lián)之分。由于十年為一“秩”或一“旬”。所以在對聯(lián)常出現(xiàn)這些代稱：不惑（四十歲）、花甲（六十歲）、古?。ㄆ呤畾q）、八旬（八十歲）、九秩（九十歲）、期頤（一百歲）等等說法。如果只是年齡之別而沒有個性化元素的壽聯(lián)，是通用壽聯(lián)。當然還有其它分法，如男、女通用壽聯(lián)等。通用壽聯(lián)應用相對廣些，也有點通俗大眾化了。對于楹聯(lián)之普及傳播有一定的作用，但是缺少個性化的東西，就無法做到合人合事了。而本文要談的是個性化的壽聯(lián)創(chuàng)作體會。

         壽聯(lián)的創(chuàng)作是圍繞“創(chuàng)作者”和“壽者”及“壽聯(lián)作品”之間進行著。依據(jù)它們之間的關系可以分為二大類：《一》為他人而撰《二》為自己而寫。

           《一》為他人而撰

        這類“創(chuàng)作者”與“壽者”是分開的。在創(chuàng)作實踐中這類普遍存在，相對于另一類所占比例較大。因為他人而撰的，有時要特別注意“創(chuàng)作者”與“壽者”的身份關系。晚輩寫給長輩，如寫給外祖母，所以要在“莊重”處下功夫。當然寫給平輩的可以隨和點。

一、祝福是個不過時的主題

        由于祝壽聯(lián)自身的特點，祝福便是祝壽聯(lián)與生俱來的血脈，無法改變的，也只有祝福成份才是真正意義的祝壽聯(lián)，當然可以“祝?！睘橹鳎嫒谄渌?；或是以“其它”為主，兼顧祝福，“其它”可能是“壽者”的社會地位、品德操守、人生亮點、職業(yè)經(jīng)歷、文藝成就以家庭關系、家族淵源等等。當“祝?！睂懚嗔?，就有點充滿溢美之感。頻繁地寫就有點程式化的感覺。而從祝壽聯(lián)創(chuàng)作結果來看，大部分還是要以“個性化”的要素為主，再添加上些“祝福”味道的。 

         例①賀吳金城先生八十華誕聯(lián)

十載樂栽花，津沽揮健筆，八秩人生硯上耕耘，喜兩行種出收成果；

三門欣結誼，文苑起佳名，一聯(lián)福字屏中播放，贏四面飄來祝壽聲。

        在融入調配了“人生經(jīng)歷”和“詩聯(lián)造詣”及“藝術交往”后用“贏四面飄來祝壽聲”表達祝愿之情。

        壽聯(lián)離不開“祝頌禮敬”之環(huán)節(jié)。所以壽聯(lián)經(jīng)常出現(xiàn)一些特有的詞匯。如表示祝壽：壽、福、德、康、寧等；表示增壽：永、長、添、增、久等；表示祈愿：敬、獻、祝、頌、賀等。這是這類壽聯(lián)的特殊音符。

二、個性元素成就“獨特的標簽”

        祝壽聯(lián)因人而題，為壽而歌，所以本就是為“壽者”量身定做的，因此，壽者的個性元素（生辰時空、人生經(jīng)歷、職業(yè)成就、文藝愛好、思想品格等等）是創(chuàng)作者必須去尋找、發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作材料。

        其實個性化元素的融入無非是要使作品更切人、切時、切地、切事、切景，這樣就不會千人一面。因為壽聯(lián)是因人而寫，所以，壽聯(lián)是“人物聯(lián)”的特殊形式，也就是說壽聯(lián)在這方面要求與“人物聯(lián)”一樣。我們舉例說明之。

金筆墨香飄，尋二行神韻，不記揚名春晚佳音，吟句獲優(yōu)勤探索；城樓梅蕾綻，慶八秩松齡，再添澆水杏園故事，揮鋤種德樂耕耘。

      上聯(lián)一、二分句切入“楹聯(lián)文化人”；第三分句從另一角度表達“不記榮譽”（有聯(lián)作得獎在馬年春晚展示），是切事；第四分句寫作品多次獲優(yōu)仍勤于研究，也切事。下聯(lián)一、二分句切時，寫生辰在隆冬，八十歲壽齡；第三、四分句切景寫事，因曾從教十年，現(xiàn)退休“再添故事”，可能是執(zhí)教于聯(lián)園對苑了，而學陶令揮鋤種德，耕耘不輟。

三、溢美歡聲是祝壽聯(lián)的必備的味道

       祝壽自然離不開贊美、歌頌的情感，甚至可以適度拔高，大家都可以接受的，這是不成規(guī)定的規(guī)定，是約定俗成的啊！但是抬得太高，不但無法打動“感受者”，反而讓人覺得刺耳，有點別扭的感覺?？墒牵恍﹦?chuàng)作者不知是出于何種目的，喜歡超乎一般的贊美，出現(xiàn)一些不應有的“笑話”。如有聯(lián)人為當代一些女詩人聯(lián)手寫下：才比李清照。就算是很有名的女詩人，我想也不一定合適，何況人家只是才寫了幾副還算可以的對聯(lián)而已。所以，祝壽聯(lián)允許適度地贊美，但不能太離譜！因為讓人感到不是出于真心的祝壽聯(lián)已失去了祝壽聯(lián)應有的味道！

         例①賀孫?？壬呤迦A誕聯(lián)

留得杏壇桃李香，對雅文章耀，慶七五年華，添籌納福兒孫樂；

鋪開詩卷精神鑠，情閑歲月歡，傾萬千意景，狀物吟心筆墨新。

       上聯(lián)抓住孫老師是位從教多年的老園丁，在對聯(lián)創(chuàng)作、寫作評論方面是行家。正值七十五歲，添籌納福，其喜融融。下聯(lián)寫退休后欣逢好時境老有所樂，用

筆墨歌頌新時代。整聯(lián)充滿歡慶而確切地表達祝福之情。

         例②賀譚國泰先生八十華誕聯(lián)

一筆寫人生，講臺傾愛，喜三代培才，壽慶八旬華誕樂；

雙耕留韻味，聯(lián)苑振聲，得千篇出彩，文傳九域杏壇香。

        上聯(lián)寫譚老師是文學愛好者且是位老師，一家三代人有多人在從事教育工作。喜逢八十壽誕。下聯(lián)表達譚老師結集二本名帶“耕”字的書（樂耕集、晚耕集）。寫出一千多篇文章。此聯(lián)從職業(yè)特點、家族淵源傳承、文學修為、作品名稱入手綜合調配，奉出“壽慶之樂”和“杏壇之香”。

         從上可見，壽聯(lián)需營造一種吉祥、歡慶的氣氛。為表達需要，表示祝福時可用長壽、美好、吉祥的動物、植物名稱來設喻，如動物：鶴、龜、鹿、鳳等；植物：椿、萱、松、梅等。但是用時要注區(qū)別，一些用于男性，一些用于女性。如以“大椿”象征高壽，后指代父親，也稱“椿庭、椿齡”；將“萱草、萱堂、北堂”稱呼母親。所以要分清辨明，不要張冠李戴，鬧出笑話來。

     《二》為自己而寫

        這一大類“創(chuàng)作者”與“壽者”是同一人。自己為自己而寫的壽聯(lián)，簡稱自壽聯(lián)。

        以上談了壽聯(lián)創(chuàng)作者為“壽者”（別人）而寫的情形，但是相對于這一類，還有另一類是創(chuàng)作者寫給自己的壽聯(lián)，因為是為自己而作，所以不好意思自己寫贊美自己的吧！自然祝壽成份稍微弱化，當然可以寄托愿景，許下祝愿。自壽聯(lián)更多的傾向于生辰紀念、人生感悟、理念追求等等；也有以自嘲口吻抒發(fā)的；一些極具哲理的味道。我們不妨舉清代揚州八怪之一鄭板橋的六十歲自壽聯(lián)為例說明之。

         例①鄭板橋六十自壽聯(lián)

常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀、釜有余糧，取數(shù)頁賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；

定欲成仙，空生煩惱，祗令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。（注：好多版本是這樣排的。但我覺得下聯(lián)第三、四分句需要調換。）

         此聯(lián)我們不對其內(nèi)部結構分析，只從整體理解其意思：是鄭板橋的人生總結，以“三余三俗”表達人生向往。鄭板橋的一生，為人耿介正直，性情曠達不羈，不在意官場，無所求仙道，只愿一生無拘無束瀟灑過。這些在這副自壽聯(lián)中得到充分的體現(xiàn)。也讓我們看到一位“六旬詩書畫家”的個性寫照，真的寫得切時切人切景，是一副難得自壽聯(lián)長聯(lián)，堪稱妙品佳作。

從上可以看到：自壽聯(lián)也自有特色，自具風采。好像是作者的一幅自畫像，用特有的元素和個性的筆觸勾勒出一個生、活的“自我”。一般來說，寫自壽聯(lián)者多是文人墨客，是自我抒發(fā)、自我感嘆的表露。