閻王爺在我國(guó)民俗產(chǎn)生影響，傳說故事這個(gè)人是陰曹地府的君王，人死之后都需到陰曹地府去報(bào)導(dǎo)，接納閻王爺?shù)膶徖?，死前揚(yáng)善者，可升人間天堂，享榮華富貴，死前作惡者，會(huì)接受懲罰，下地獄。還有十殿閻羅一說。這一說法起源于后唐。分別為：秦廣王、楚江王、宋君王、五官王、閻王爺、卞城王、泰山王、現(xiàn)代都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王各自處于煉獄的十殿以上，因稱此十殿閻王。

第一殿，秦廣王蔣，二月初一日華誕，兼管世間夭壽存亡，統(tǒng)管幽魂吉兇預(yù)測(cè)、良善故者，接緣超升；是非功過兩截者，提交第十殿派發(fā)，仍資金投入人世間，男變?yōu)榕?，女變?yōu)槟?。惡多善少時(shí)，押赴殿右靈臺(tái)，故曰孽鏡臺(tái)，令之一望，映出健在的心優(yōu)劣，隨后批解第二殿，發(fā)獄吃苦。

第二殿，楚江王歷，三月初一日華誕，掌管活大地獄，別名剝衣亭冰霜煉獄，另設(shè)十六小獄，凡在陽間致傷身體、奸盜殺戒者，送入此獄，另發(fā)記到十六小獄吃苦，到期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。

第三殿，宋君王余，二月初八華誕，掌管黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽世悖逆尊長(zhǎng)，唆使興訟者，送入此獄，受吊縛、挖眼、刮骨之刑，刑滿釋放轉(zhuǎn)解第四殿。

第四殿，五官王呂，二月十八日華誕，掌管合大煉獄，別名剝剹血池?zé)挭z，另設(shè)十六小煉獄，凡眾人抗糧賴租，交易欺詐者，送入此獄，另再判以小獄吃苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅王君王包，正月初八日華誕，前本居第一殿，因憐屈死，屢放回陽伸雪，促排此殿。掌管叫個(gè)不停大地獄，并十六摧心小獄。凡解到這里殿者，押赴奈何橋，令之聞到世界上王樣，因罪殃及各事，隨后送入此獄，深查曾犯何惡，發(fā)了入摧心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘自身首（包拯即善于利用閘刀），吃苦滿日，另發(fā)別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八日華誕，掌管大叫個(gè)不停大地獄，及枉死城，另設(shè)十六小獄。忤逆不孝者，被兩鬼魂用鋸碎尸。凡眾人怨天尤人尤地，對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事情，亦要遭受鐵錐打、火烤舌之酷刑。發(fā)了小獄吃苦，滿日轉(zhuǎn)解第七殿，先查有沒有別惡。