如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大，法力無邊。如來"這個(gè)名詞是從梵語(tathāgata)譯出來的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真實(shí)狀況，它又包含"如實(shí)"(Yathābhūtam)的意義。佛經(jīng)對"如來"的解釋是:"乘真如之道而來"，又說"如實(shí)而來"。"如來"是一個(gè)通用名詞，它是"佛陀"的異名。佛字是"佛陀"的簡稱，是Buddha的音譯(如果用的漢語音譯，應(yīng)當(dāng)是"布達(dá)")，佛陀的意義是"覺者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教給它加了三種涵義:①正覺(對一切法的性質(zhì)相狀，無增無減地、如實(shí)地覺了);②等覺或遍覺(不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟);③圓覺或無上覺(自覺覺他的智慧和功行都已達(dá)到高的、圓滿的境地)。如來:乘如實(shí)之道而來成正覺?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱真如，就是真理，如來，是說佛是掌握著真理來到世上說法以普渡眾生的圣者。如來佛祖神通廣大，法力無邊是西方極樂世界的高統(tǒng)治者、高法力神通的代表、慈悲濟(jì)世修真正善的佛。在稱呼上稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯(cuò)了，因?yàn)槿鐏砗头鹜且磺蟹鸬耐ǚQ。長聽佛祖說法的菩薩很多，一般佛祖的左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。文殊菩薩:即文殊師利菩薩，象征智慧的菩薩?！段氖鈳熇隳P經(jīng)》說，文殊生于舍衛(wèi)國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時(shí)出現(xiàn)。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終于在釋迦牟尼佛處學(xué)道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認(rèn)為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協(xié)侍，頂結(jié)五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。普賢菩薩:梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個(gè)象征智慧，一個(gè)象征真理(普賢)。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說:普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經(jīng)，特為聽受，到達(dá)時(shí)佛已講完此經(jīng)，當(dāng)夜即將入滅普賢表示守護(hù)此經(jīng)，釋迦佛贊嘆認(rèn)可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據(jù)說普賢有延命益壽之德。因而出現(xiàn)為祈求延命的普賢延命菩薩像。彌勒菩薩。“彌勒”是梵名的音譯簡稱，意為慈悲。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古代印度波羅奈國的一個(gè)婆羅門家庭。他與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來他隨釋迦牟尼出家，修習(xí)佛法，成為佛弟子。他在釋迦入滅之前先行去世。釋迦佛曾預(yù)言，彌勒菩薩離開世間后，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法。直到釋迦牟尼佛滅度后五十六億七千萬年時(shí)，才從兜率天宮下生，來到人間。據(jù)《彌勒下生成佛經(jīng)》記載，彌勒屆時(shí)將托生于閻浮提翅頭末城中，一個(gè)叫修梵摩的大巨家中，降生、出家、成道說法諸事，一如釋迦牟尼佛，因而彌勒菩薩又叫未來佛。他成佛后，將在華林園龍華樹下三次說法。次有九十六億人得阿羅漢，第二次有九十四億人得阿羅漢，第三次有九十二億得阿羅漢。我們現(xiàn)在看到的大多大肚彌勒菩薩造型原型為五代時(shí)布袋和尚，名叫契此，形體肥胖，笑口常開，因傳為彌勒菩薩化身，所以后人塑像作為彌勒供奉。中國民間有一副流傳很廣的對聯(lián)，叫“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人?！钡夭仄兴_。中國佛教的四大菩薩之一。他發(fā)大愿:“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！薄兜夭厥喗?jīng)》卷一，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”而得名?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說，地藏于仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自愿必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時(shí)來華入九華山，居數(shù)十年圓寂，月(讀rou肉)身不壞，以全身入塔。九華山之月(讀rou肉)身，據(jù)說即為地藏菩薩成道處。《地藏十輪經(jīng)序品》《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》卷上等載。地藏菩薩具有無量數(shù)不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨(dú)覺所不能測。由過去之大悲誓愿力，常示觀大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量異類化身，以教化眾生，應(yīng)眾生所求而消災(zāi)增福，以成熟眾生之善根，所以又稱“千體地藏”。《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨(dú)覺等地，不愿成佛。至心稱念地藏菩薩名號禮拜供養(yǎng)地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，并能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現(xiàn)在益壽，所求遂意，無水火災(zāi)，虛耗辟除，杜絕惡夢，出入神護(hù)，多遭圣因十種利益。