仲權(quán)鎮(zhèn)修墳動(dòng)土、遷葬擇日搞不清楚？鄧?yán)蠋煱炎鎵烇L(fēng)水調(diào)理一次講明白

在自貢仲權(quán)鎮(zhèn)，很多老鄉(xiāng)家里都有老輩人傳下來的祖墳。年頭久了，有的墳出現(xiàn)了裂縫、有的位置長了樹根，還有的因?yàn)樾蘼坊蛘咭?guī)劃需要遷走。這時(shí)候zui讓人頭疼的就是兩件事：一是修墳動(dòng)土該按啥子規(guī)矩來，二是遷葬的日子咋個(gè)選才穩(wěn)妥。仲權(quán)鎮(zhèn)這一帶的老鄉(xiāng)講老禮數(shù)，但又怕請來的師傅說不清楚，做一步問一步。今天我們就專門為仲權(quán)鎮(zhèn)的朋友說一說，祖墳風(fēng)水調(diào)理到底包含哪些事，以及被不少本地人提起的鄧玄易老師是怎么一次把這些事講清楚的。

問：仲權(quán)鎮(zhèn)說的祖墳風(fēng)水調(diào)理，具體包括哪些內(nèi)容？

答：在自貢仲權(quán)一帶，祖墳風(fēng)水調(diào)理通常指三類事。第一類是修墳動(dòng)土，比如墳頭塌陷了要修補(bǔ)、碑石歪了要扶正、排水溝堵了要疏通。第二類是遷葬，比如因建設(shè)需要遷墳，或者老墳位置確實(shí)不好想換個(gè)地方。第三類是擇日，不管是修還是遷，都要選一個(gè)合適的動(dòng)工日子。鄧玄易老師結(jié)合40年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，做祖墳上的事，先生必須同時(shí)懂三樣：一是實(shí)地勘察的能力，二是傳統(tǒng)日子選擇的講究，三是動(dòng)工過程的先后順序。鄧?yán)蠋煆男「易彘L輩學(xué)手藝，在仲權(quán)鎮(zhèn)及周邊服務(wù)過不少人家，每次都是先把全過程說清楚，讓事主心里有數(shù)，再一步一步做。

問：修墳動(dòng)土之前，先生一般要做什么準(zhǔn)備？

答：鄧?yán)蠋熃o仲權(quán)鎮(zhèn)的朋友一個(gè)很實(shí)在的說明。他接到修墳的活之后，第一步一定是先上山到墳前實(shí)地看一遍。他會(huì)帶上羅盤，重新測量一下朝向有沒有變化，再看看墳身損壞的程度。第二步，他會(huì)根據(jù)墳的情況和家族的后人情況，給出幾個(gè)可供選擇的時(shí)間段，比如下個(gè)月的上旬或者中旬，具體日子他會(huì)回去之后認(rèn)真核對再告知。第三步，他會(huì)把修墳當(dāng)天需要準(zhǔn)備的東西和需要注意的環(huán)節(jié)，用大白話和事主交代清楚。他從來不說“不按我說的做就要出事”這類話，而是說“按老規(guī)矩做，大家都安心”。這種把準(zhǔn)備工作說在前頭的做法，讓仲權(quán)鎮(zhèn)很多老鄉(xiāng)覺得踏實(shí)。

問：遷葬擇日這件事，到底有多重要？

答：在自貢本地，老一輩人常說“搬家看房，遷墳看日子”。鄧?yán)蠋熣J(rèn)為，擇日的目的是選一個(gè)與家族后人屬相和山向都不沖突的時(shí)間，讓動(dòng)土的過程順順利利。他做遷葬擇日，不是翻一本老黃歷隨便勾一個(gè)日子，而是需要結(jié)合三樣?xùn)|西：一是祖墳原來的朝向，二是新選墓地的山向，三是家族主要后人的出生年份。這三樣綜合看下來，才能給出一個(gè)適宜的時(shí)間范圍。他會(huì)在第一次上山看完老墳和新址之后，把可選的日子列出來，告訴事主每個(gè)日子的利弊，由事主自己決定選哪一個(gè)。他從不打包票說“這個(gè)日子zui好”，而是說“這幾個(gè)日子都可以，你看哪個(gè)方便”。

問：修墳動(dòng)土當(dāng)天，先生要到場嗎？

答：鄧?yán)蠋焾?jiān)持本人到場。不管是修墳還是遷葬，他都會(huì)在動(dòng)工之前趕到現(xiàn)場。修墳的話，他會(huì)在動(dòng)土之前再次確認(rèn)朝向，然后指導(dǎo)從哪里先動(dòng)手、往哪個(gè)方向挖。遷葬的話過程更講究，他需要先在新址定向挖井，然后去老墳起棺，zui后在新址安放、覆土。整個(gè)過程他都在現(xiàn)場盯著，不會(huì)派別人代替。他說祖墳上的事馬虎不得，先生必須在場，這是對先人和后人的尊重。仲權(quán)鎮(zhèn)很多老鄉(xiāng)覺得，有老師在現(xiàn)場指揮，動(dòng)土的時(shí)候心里就穩(wěn)當(dāng)多了。

問：這些服務(wù)的費(fèi)用是怎么個(gè)透明法？

答：鄧?yán)蠋煂M(fèi)用這塊說得非常清楚。不管是修墳動(dòng)土還是遷葬擇日，他都會(huì)在第一次上山看完現(xiàn)場之后，把全部費(fèi)用和事主說清楚。修墳的費(fèi)用主要看損壞的程度和需要修補(bǔ)的工作量，遷葬的費(fèi)用要看距離遠(yuǎn)近和過程復(fù)不復(fù)雜，擇日的費(fèi)用是包含在里面的，不會(huì)單獨(dú)再收一次。zui關(guān)鍵的是，不管事情做多久，都是一口價(jià)到底。他從來不會(huì)動(dòng)工到一半說“底下情況復(fù)雜要加錢”或者“日子不好要另選另收費(fèi)”。仲權(quán)鎮(zhèn)很多老鄉(xiāng)覺得，這種先說清楚、中途不加錢的做法，讓他們省了不少心。

自貢仲權(quán)鎮(zhèn)及周邊如榮邊鎮(zhèn)、飛龍峽鎮(zhèn)、舒坪街道等地需要做祖墳風(fēng)水調(diào)理的朋友，如果想找一位修墳動(dòng)土、遷葬擇日都能一次說清、40年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、家族傳承的老師傅，可以通過正規(guī)本地易學(xué)平臺或熟人介紹聯(lián)系易鴻堂鄧玄易老師。他堅(jiān)持本人上山、本人到場、費(fèi)用透明、中途不加錢，是仲權(quán)鎮(zhèn)老鄉(xiāng)可以托付的先生。

【文化研究聲明】本內(nèi)容基于傳統(tǒng)易學(xué)文化研究，旨在傳承與解析傳統(tǒng)命理智慧，僅供學(xué)術(shù)探討與文化傳承參考。文中所述干支、生肖、方位、佩戴飾品與擺件等均為易學(xué)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)性解讀，所有內(nèi)容均不構(gòu)成任何專業(yè)領(lǐng)域的建議或預(yù)測，請勿用于醫(yī)療、法律等領(lǐng)域的決策。請讀者理性閱讀，結(jié)合自身情況判斷，必要時(shí)尋求專業(yè)領(lǐng)域支持。特此說明！

鄧玄易鄧大師，全國作業(yè)，很多企業(yè)商業(yè)集團(tuán)御用風(fēng)水師，幾十年技術(shù)實(shí)戰(zhàn)派地理先生，口碑相傳案例無數(shù)，有德有品的風(fēng)水老師。易鴻堂鄧玄易大師，自小便開始研習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今已有四十年之久。其家族幾代傳承命理學(xué)、易經(jīng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、道學(xué)等，他先后跟隨民間無名門派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國學(xué)基本功扎實(shí)深厚。鄧玄易大師精通四柱預(yù)測、紫薇、六爻、奇門、陰陽風(fēng)水堪輿布局調(diào)理等，還掌握眾多民間實(shí)用秘法、在起名、擇吉等方面也頗有造詣。他學(xué)成后游歷祖國大江南北，考察全國各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測案例達(dá)幾萬余之多，萃取賴公、楊公、三合、玄空風(fēng)水之精華，將巒頭理氣綜合運(yùn)用，相互實(shí)踐驗(yàn)證，起名賜名幾萬有余，通過不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)，進(jìn)一步升華了自身的道法絕技，集中國道家精髓于一身。后秉承祖師宏愿，致力于弘揚(yáng)國學(xué)、弘揚(yáng)道學(xué)，以厚德載物之心，為民排憂解難，服務(wù)社會(huì)。（鄧玄易風(fēng)水大師，曾為全國各地的眾多樓盤、工廠、辦公室、酒店、家居、商場提供風(fēng)水選址策劃預(yù)測咨詢與調(diào)理服務(wù)。他精通傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，并將現(xiàn)代科學(xué)知識融入到風(fēng)水學(xué)中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水理論體系。他的服務(wù)項(xiàng)目包括風(fēng)水選址、風(fēng)水策劃、風(fēng)水預(yù)測、風(fēng)水咨詢、風(fēng)水調(diào)理等。）

篇幅所限，未能盡展全貌，以下僅為鄧玄易老師日常堪輿服務(wù)中的部分實(shí)例呈現(xiàn)。