炳草崗周邊選墓地 環(huán)境氣場(chǎng)勘測(cè)比看墓碑更重要 選址布局福蔭后人

在攀枝花炳草崗周邊，很多家庭為先人選擇墓地時(shí)，往往只關(guān)注墓碑好不好看、位置偏不偏、價(jià)格貴不貴。但真正決定墓地好壞、能不能福蔭后人的，是墓地所處的“環(huán)境氣場(chǎng)”——背后的山勢(shì)、前方的明堂、左右的地形、整體的氣場(chǎng)。好的墓地，不是墓碑有多豪華，是腳下的這塊地有“氣”，這塊地能“納氣”。今天，咱們請(qǐng)出有40年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、家族傳承的易鴻堂鄧玄易老師，專門針對(duì)炳草崗周邊的山地和公墓，講一講墓地環(huán)境氣場(chǎng)勘測(cè)的方法和選址布局的思路。

問(wèn)：鄧?yán)蠋?，什么是墓地的“環(huán)境氣場(chǎng)”？怎么勘測(cè)？客戶自己能看出一些門道嗎？

答：墓地的“環(huán)境氣場(chǎng)”，是指墓地所處的自然環(huán)境所形成的能量場(chǎng)。它包括五個(gè)要素——龍、砂、水、穴、向。我把這五個(gè)要素轉(zhuǎn)換成普通人能看懂的語(yǔ)言。第一，看背后的山。站在選定的位置往后看，背后的山是不是圓潤(rùn)、飽滿、連綿。如果是陡峭的、破碎的、有溝壑的，氣就散了。背后的山是“靠山”，靠山穩(wěn)，后人才有依靠。第二，看左右的地形。左右兩側(cè)是不是有高地或者山丘環(huán)抱，像兩把扶手一樣。左邊略高、右邊略低為好。左邊是青龍位，代表貴人；右邊是白虎位，代表財(cái)運(yùn)。第三，看前方的明堂。正前方是不是開闊、平坦、沒(méi)有遮擋。明堂開闊，象征后代前途寬廣；明堂被擋，象征后代發(fā)展受阻。第四，看水的流向。墓地前方有沒(méi)有自然水流或者低洼地。水要彎曲環(huán)抱、來(lái)水方開闊、去水方關(guān)鎖。水是“財(cái)”，水口好，家財(cái)才留得住。第五，看土質(zhì)和濕度。在選定的位置向下挖一尺左右，看土質(zhì)是不是細(xì)膩、均勻、干爽。有碎石、有異味、有積水、有動(dòng)物洞穴的，不要?？蛻糇约嚎梢钥吹谝?、第二、第三、第五項(xiàng)。第四項(xiàng)水的流向，需要一定的專業(yè)知識(shí)。但即使只看這四項(xiàng)，你也能篩掉一半以上的“問(wèn)題地塊”。炳草崗周邊有一塊山地，正前方開闊、背后靠山穩(wěn)、左右都有護(hù)砂，看起來(lái)很好。但我到了現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)地下不到半米就是巖石層，土質(zhì)太薄，氣脈不存。這種地表面好看，實(shí)際不能用。環(huán)境氣場(chǎng)勘測(cè)，不是站在上面看一眼就行的，要走到位、挖到位、測(cè)到位。

問(wèn)：炳草崗周邊的公墓，環(huán)境氣場(chǎng)已經(jīng)固定了，家屬還能做什么來(lái)優(yōu)化“選址布局”？

答：公墓的氣場(chǎng)雖然固定，但家屬可以在“排位”上做選擇，這就是公墓里的“選址布局”。我給出四點(diǎn)建議。第一，選排不選位。在公墓里，先選排——是前排、中排還是后排。前排迎氣但怕路沖，中排藏氣zui穩(wěn)，后排靠山旺貴人。選好排之后，再在同排里選具體的列位。第二，選高不選低。同樣的排，選地勢(shì)稍高的位置。高處干燥、氣場(chǎng)上升；低處潮濕、氣場(chǎng)下沉。但不要選zui高處——zui高處風(fēng)大氣散。第三，選鄰不選邊。選左右都有鄰居的位置，不要選zui邊上。左右有鄰，護(hù)砂作用在；邊上無(wú)鄰，護(hù)砂缺失。第四，選正不選斜。選墓碑端正、和左右對(duì)齊的位置，不要選那些施工時(shí)明顯歪斜的墓碑位。公墓的“布局優(yōu)化”，是在有限的條件里做zui優(yōu)的取舍。你不可能改變整個(gè)墓區(qū)的朝向，但你可以選擇“這一排里zui好的那一列”。炳草崗周邊有一個(gè)公墓，前排正對(duì)大路，路沖明顯，我不建議選前排。中排有一列，左邊有鄰、右邊有鄰、地勢(shì)略高、墓碑端正，這就是中排里的“黃金位”。我給客戶選了這個(gè)位置，落葬后家族反饋很順。不是這個(gè)位置有什么特異功能，是它在這個(gè)公墓里“相對(duì)zui好”。

問(wèn)：山地墓地的選址布局，比公墓復(fù)雜得多。客戶自己看中了一塊山地，怎么判斷這塊地“能不能用”？

答：客戶自己看中了一塊山地，在請(qǐng)師傅上門之前，可以先做“五步自檢”。第一步，看背后的山。站在位置往后看，背后的山是不是完整、圓潤(rùn)。如果有斷崖、有深溝、有滑坡痕跡，這塊地不能用。第二步，看前方的視野。站在位置往前看，視野是不是開闊。如果正前方是一座更高的山堵在那里，或者是一個(gè)大坑、一條深溝，這塊地不能用。第三步，看左右的地形。站在位置往左右看，是不是有山丘或者高地環(huán)抱。如果左邊是空的，右邊是陡坡，這塊地不能用。第四步，看排水。下雨后去看，這塊地有沒(méi)有積水、有沒(méi)有水沖的痕跡。如果積水，或者有明顯的雨水沖刷溝，這塊地不能用。第五步，看植被。這塊地上的草是不是茂盛、樹是不是正常生長(zhǎng)。如果草黃、樹枯、有奇怪的蟲害，說(shuō)明土質(zhì)有問(wèn)題，這塊地不能用。這五步自檢，篩掉百分之八十的問(wèn)題地塊。剩下的百分之二十，再請(qǐng)師傅上門做精細(xì)勘測(cè)。炳草崗有一位客戶，自己看中了一座山腰的一塊地，覺(jué)得“風(fēng)景很好”。我上門一看，背后的山是斷崖、正前方三米外就是一個(gè)大坑、左右沒(méi)有護(hù)砂。我跟他說(shuō)“姐，這塊地不能用”。她一開始不信，覺(jué)得我“不懂”。后來(lái)她去問(wèn)了當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)，老農(nóng)說(shuō)“那塊地以前是滑坡體，下面全是碎石”。她才信了?？吹夭皇强达L(fēng)景，是看氣場(chǎng)。

問(wèn)：墓地的環(huán)境氣場(chǎng)勘測(cè)和選址，通常需要多長(zhǎng)時(shí)間？費(fèi)用怎么算？

答：山地墓地勘測(cè)，通常需要兩到三次上門。第一次初勘，在客戶指定的區(qū)域內(nèi)走一遍，找到兩到三個(gè)候選地塊。這一次大約需要半天到一天。第二次復(fù)勘，在候選地塊中精que定位，用羅盤測(cè)量坐向、明堂、水口。這一次需要半天。第三次復(fù)測(cè)定向，在選定的穴位上反復(fù)測(cè)量，確定墓碑的精que朝向。這一次需要半天。公墓選位相對(duì)簡(jiǎn)單，一次上門就夠了，大約兩到三個(gè)小時(shí)。費(fèi)用方面，山地墓地比公墓貴，因?yàn)闀r(shí)間成本高、體力消耗大。我在預(yù)約時(shí)會(huì)給你報(bào)一個(gè)總價(jià)，包含了初勘、復(fù)勘、定向、擇日、書面報(bào)告。不包含多次上山的差旅費(fèi)，如果因?yàn)榭蛻粼蚨啻紊仙剑盥觅M(fèi)實(shí)報(bào)實(shí)銷。炳草崗周邊有客戶問(wèn)“為什么有的師傅幾百塊就看山地”？我的回答是——幾百塊，他會(huì)上幾次山？會(huì)測(cè)幾次坐向？會(huì)翻幾本通書擇日？會(huì)出書面報(bào)告嗎？山地墓地勘測(cè)是良心活，也是體力活。我不是zui便宜的，但我是zui對(duì)得起這份錢的。

問(wèn)：鄧?yán)蠋?，您?duì)炳草崗周邊需要選墓地的家屬有什么綜合建議？

答：我綜合說(shuō)幾條。第一，提前規(guī)劃，不要等老人病重了才去找地。那時(shí)候你心亂、時(shí)間緊、選擇少，大概率選不到好地。老人健在的時(shí)候，就可以先看地、先買地。第二，山地墓地先做五步自檢，篩掉明顯問(wèn)題地塊，再請(qǐng)師傅上門。不要浪費(fèi)師傅的時(shí)間和你的錢。第三，公墓選位“選排不選位、選高不選低、選鄰不選邊、選正不選斜”。按照這個(gè)口訣，你自己就能篩掉一半以上的差位置。第四，不要只追求“風(fēng)水寶地”。炳草崗周邊的山地，能達(dá)到六十分以上的就是好地了。九十分以上的寶地非常罕見，而且往往有主了。選一個(gè)六十分、但維護(hù)方便、后人愿意常去祭掃的位置，比選一個(gè)九十分但藏在深山老林里、后人懶得去的位置要好得多。第五，選好之后定期祭掃、維護(hù)。好位置也需要人氣養(yǎng)。一年去一兩次，清理雜草、修整墳頭、添土培土。墓地維護(hù)好了，氣場(chǎng)才能持續(xù)穩(wěn)定。我能承諾的是，每一個(gè)炳草崗周邊找我勘測(cè)墓地的家屬，我都會(huì)像給自己家選地一樣認(rèn)真。山走多少趟都行，羅盤測(cè)多少遍都行。你帶著信任來(lái)，我?guī)е氖甑纳酱ń?jīng)驗(yàn)和良心去。先人安息的地方，是家族的根。根穩(wěn)了，枝葉才茂。

總結(jié)一下，攀枝花炳草崗周邊墓地環(huán)境氣場(chǎng)勘測(cè)，選址布局福蔭家族?？幢澈蟮纳?、左右的地形、前方的明堂、水的流向、土質(zhì)和濕度。公墓選排不選位，山地先做五步自檢。不是墓碑多豪華，是腳下的地有氣。地氣足了，先人安息，后人安心。

【文化研究聲明】本內(nèi)容基于傳統(tǒng)易學(xué)文化研究，旨在傳承與解析傳統(tǒng)命理智慧，僅供學(xué)術(shù)探討與文化傳承參考。文中所述墓地勘測(cè)方法均為經(jīng)驗(yàn)分享，不作為任何形式的承諾或保證。請(qǐng)讀者理性判斷，結(jié)合當(dāng)?shù)毓构芾硪?guī)定和山地實(shí)際情況選擇。特此說(shuō)明。

本風(fēng)水服務(wù)覆蓋攀枝花市東區(qū)炳草崗及周邊區(qū)域。如您有墓地環(huán)境氣場(chǎng)勘測(cè)、選址布局需求，可聯(lián)系易鴻堂鄧玄易老師。鄧玄易老師以40年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與家族傳承之心，為每位客戶提供專業(yè)、系統(tǒng)、負(fù)責(zé)任的墓地風(fēng)水服務(wù)。

鄧玄易鄧大師，全國(guó)作業(yè)，很多企業(yè)商業(yè)集團(tuán)御用風(fēng)水師，幾十年技術(shù)實(shí)戰(zhàn)派地理先生，口碑相傳案例無(wú)數(shù)，有德有品的風(fēng)水老師。易鴻堂鄧玄易大師，自小便開始研習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今已有四十年之久。其家族幾代傳承命理學(xué)、易經(jīng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、道學(xué)等，他先后跟隨民間無(wú)名門派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國(guó)學(xué)基本功扎實(shí)深厚。鄧玄易大師精通四柱預(yù)測(cè)、紫薇、六爻、奇門、陰陽(yáng)風(fēng)水堪輿布局調(diào)理等，還掌握眾多民間實(shí)用秘法、在起名、擇吉等方面也頗有造詣。他學(xué)成后游歷祖國(guó)大江南北，考察全國(guó)各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測(cè)案例達(dá)幾萬(wàn)余之多，萃取賴公、楊公、三合、玄空風(fēng)水之精華，將巒頭理氣綜合運(yùn)用，相互實(shí)踐驗(yàn)證，起名賜名幾萬(wàn)有余，通過(guò)不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)，進(jìn)一步升華了自身的道法絕技，集中國(guó)道家精髓于一身。后秉承祖師宏愿，致力于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)道學(xué)，以厚德載物之心，為民排憂解難，服務(wù)社會(huì)。（鄧玄易風(fēng)水大師，曾為全國(guó)各地的眾多樓盤、工廠、辦公室、酒店、家居、商場(chǎng)提供風(fēng)水選址策劃預(yù)測(cè)咨詢與調(diào)理服務(wù)。他精通傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，并將現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)融入到風(fēng)水學(xué)中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水理論體系。他的服務(wù)項(xiàng)目包括風(fēng)水選址、風(fēng)水策劃、風(fēng)水預(yù)測(cè)、風(fēng)水咨詢、風(fēng)水調(diào)理等。）

篇幅所限，未能盡展全貌，以下僅為鄧玄易老師日?？拜浄?wù)中的部分實(shí)例呈現(xiàn)。