當你瀏覽到我這個帖子的時候，那么你對你手上的藏品有幾個疑問？你關(guān)心的無非是以下幾個問題

第一：我手上的藏品是真的嗎？

第二：怎么鑒定我手上這件藏品的真假？

第三：我手上這件藏品值多少錢？

廈門伯得富展覽有限公司坐落于美麗的鷺島廈門，公司占地面積兩千多平，是一家從事藝術(shù)品收藏交易，卓具名譽地搭建起國際型藝術(shù)品交易平臺，伯得富不于收藏研究投資，現(xiàn)在致力于海內(nèi)外、出版、交易于一體的綜合性平臺。自成立以來，始終把“為客戶創(chuàng)造增值價值，為員工創(chuàng)造發(fā)展平臺和空間，為股東創(chuàng)造持久的價值，使伯得富成為行業(yè)Zui有影響力和Zui受尊敬的伯得富”作為奮斗目標，不斷強化伯得富內(nèi)部管理機制，十分注重管理體制的建設(shè)和風(fēng)險防范機制的完善。

　　“珠山八友”作為一個時代的文化現(xiàn)象，即陶瓷界的“畫派”現(xiàn)象。汪野亭是“珠山八友”代表人物之一，其作品具有清新、雅麗的繪畫風(fēng)格，工畫花鳥、擅山水，表現(xiàn)出中國畫的潑墨韻味，典雅韻致，成為名噪一時的青綠山水畫家。

　　身為珠山八友之一的汪野亭，是民國瓷板畫功不可沒的藝術(shù)家，他所在的“珠山八友”以瓷入畫，以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而誕生了濃艷俏麗的新風(fēng)彩。這些作于瓷板上的畫，汲取了中國畫的營養(yǎng)，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。

　　瓷板畫發(fā)軔于唐代，Zui初是以墓志的形式出現(xiàn)的，如曾出土有唐代越窯青瓷墓志瓷板。但在漫長的古代制瓷史中，瓷板的發(fā)展極為緩慢，這是因為，在古代制瓷技術(shù)下，瓷板的燒制是很困難的事，而在中國傳統(tǒng)“經(jīng)世致用”造物觀的影響下，瓷板的實用功能很弱，以致無論官窯還是民窯均不愿意燒制。至明代中晚期時，瓷板的燒制數(shù)量有所增加，這主要得益于各類明式家具的興起。明代中晚期是家具制作的頂峰期，特別是江南士人出于追求生活質(zhì)量的需要而大量制作家具并熱衷于對家具進行裝飾，而瓷板成為鑲嵌于屏風(fēng)、床、桌等各類家具中的裝飾物，這就使得瓷板的制作量有所增加并由墓志而進入家居生活當中。明代瓷板以青花瓷板為Zui多，也有五彩、斗彩及色釉等其他形式，瓷板畫即從此期興起，并且，瓷板畫從家具逐漸步入建筑物，在一些建筑物中亦出現(xiàn)一些瓷板畫裝飾。清代時，無論是家具還是建筑物中的瓷板畫均得到進一步發(fā)展。進入清末時，在一批文人的倡導(dǎo)下，完全脫離依附體的純瓷板畫形式大量出現(xiàn)，并達到極為興盛的程度。清末時期，以程門、金品卿、王少維等瓷畫名家為首的新一代瓷畫家，以淺絳彩裝飾為主，創(chuàng)作了大量瓷板畫，其以詩書畫印相結(jié)合的純文人形式令人耳目一新，引起達官貴人與士人階層的熱捧。民國初年后，淺絳彩瓷板畫陷入衰敗以致銷聲匿跡，而新粉彩瓷板畫則崛起。新粉彩瓷畫家秉承清末文人傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量膾炙人口的瓷板畫精品力作，其名家眾多，Zui的當屬“珠山八友”，瓷板畫成為當時引領(lǐng)瓷藝潮流的主流產(chǎn)品，也使陶瓷藝術(shù)進入純藝術(shù)的殿堂。當代瓷板畫在“珠山八友”等瓷板畫名家前輩已取得的卓越成就上繼續(xù)壯大發(fā)展，方興未艾。當代瓷板畫風(fēng)格非常多樣，既有傳統(tǒng)形式者，亦見大量創(chuàng)新力作，早已突破舊式文人瓷板畫壁壘而形成多元發(fā)展格局。

　　晚清民國年間，江西景德鎮(zhèn)一帶聚集了不少創(chuàng)作瓷板畫的藝人。一次偶然機會，一位客商預(yù)訂瓷板畫，瓷板畫藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑，每人畫一幅瓷板畫，畫完之后，很多人看了都非常驚訝和喜歡，請他們八人繼續(xù)畫。這樣，他們后來就成立一個瓷藝社，取“花好、月圓、人壽”之意，雅稱“月圓會”。相約每月望日，月圓雅集珠山，以畫會友，以會聚友，切磋畫藝，稱為“珠山八友”。

征集范圍：

字畫：國畫 油畫 書法 佛像畫 書畫 山水畫 水墨畫 人物畫 花鳥畫

 瓷器：青花瓷器 粉彩 琺瑯彩 斗彩 哥窯 汝窯 官窯 定窯 鈞窯 五彩

 玉器，和田玉 翡翠 田黃石 雞血石 黃龍玉 高古玉 貔貅 古玉 藍田玉

 錢幣：銀元 銅幣 古錢幣 紀念幣 袁大頭 光緒元寶 錯版幣

 奇石：天然奇石 隕石 玉原石 石硯 印章 石雕 石刻

 雜項：紫砂壺 陰沉木 酸枝木 紫檀 沉香木 各類家具 竹雕 黃花梨

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