祥蘊閣紅木博古架

博古架步入普通人家后，體制因室制宜，逐漸開始變小，小者盈尺，可置于桌案之上作為擺件。一般文人雅士書齋內(nèi)的博古架以精致見長，安放的古董不一定很名貴，偶爾也放些精心制作的小盆景及形態(tài)各異的湖石。

博古架初是出現(xiàn)在北宋宮廷和一些官邸之中，當(dāng)時只是擺放在大庭，后隨著上層社會的廣泛使用而流行開來，特別是到了明代，博古架開始入駐一些知識分子和家境殷實的大戶人家，博古架隨之也就從大庭、客廳而進入到了內(nèi)廳和書房了。一直到了清代，博古架才達到了鼎盛時期，博古架也開始在民間盛行開來，并與當(dāng)時的清扶手椅被公認(rèn)為是富有的清式風(fēng)格家具之一。

博古架的取材，早期是用松木、楠木，后來改用櫸木、酸枝木、花梨木、抽木、紅木，甚至紫檀木。一般說來，明式的多用黃花梨，色澤較淺，木紋明顯；清式的多用紫檀木、雞翅木，色澤較深。蘇州拙政園見山樓下藕香榭內(nèi)，有一套古代家具，內(nèi)中有博古架一臺，錯落有致，簡練大方，古樸渾厚，精巧玲瓏，有典型的明代風(fēng)格，它是用紅酸枝制作的紅木家具博古架。

博古架的使用范圍非常廣泛，既是一種內(nèi)檐裝飾，又是室內(nèi)陳設(shè)的家具，可陳設(shè)各種古玩器具，可倚墻而立或隔斷空間，亦可充當(dāng)屏風(fēng)。既點綴了空間，又能美化居室。隔斷空間的作用在當(dāng)今的裝修中是被廣泛應(yīng)用的，在公裝上有辦公室隔斷、餐廳隔斷、酒店隔斷。在家庭裝修中還被應(yīng)用于玄關(guān)隔斷、餐廳隔斷和臥室隔斷等。不僅起到了區(qū)分空間的作用，還可作為裝飾品，不僅能提升家中的美感，還能體現(xiàn)主人的品位。

總結(jié)起來，博古架適合擺放的東西：“古靈精怪”的新舊藝術(shù)品古玩。 古：有歷史價值；靈：手工靈巧；精：不要太濫，要有代表性；怪：奇特少見。

此架整體造型端莊穩(wěn)重，做工精美，其布局上格下柜，上部亮格，四面開敞，前后通透。橫豎相間的隔板將空間分割成高低錯落，大小不一的一個個亮格，產(chǎn)生了富有空間變化的韻律藝術(shù)效果，將線與空間的美感得以較好的體現(xiàn)，豎板卷口開光的運用，增添了物體的玲瓏通透感覺，使觀賞效果極高。門上浮雕圖案梅、蘭、竹、菊、如意、花瓶、佛手等圖案，是對幸福生活、四季平安的祈求與盼望，充滿了祥和、平安、如意的之意。下有束腰，微弧的鼓腿彭牙的馬蹄足向內(nèi)兜轉(zhuǎn)，使平穩(wěn)方正的柜體之中增加了些靈巧的變化，感覺由然而動，使得整件家具形神意趣，極具觀賞和實用之能。