孫思邈(公元581年-682年)，京兆華原(今陜西耀縣)人，唐代道士、醫(yī)藥學(xué)家。幼聰穎好學(xué)，通老、莊及百家之說，兼好佛典。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”，年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”。

因時(shí)局動(dòng)蕩、朝代更迭，乃隱居太白山(在今陜西郿縣)學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。隋大業(yè)(公元605年-618年)中，游蜀中峨眉山，采藥煉丹，精研醫(yī)術(shù)。隋亡，隱于終南山，與高僧宣律相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入蜀中峨眉山煉治療瘧疾的丹藥“太一神精丹”。

顯慶三年(公元658年)，唐高宗又征召至京，將長公主鄱陽公主廢棄的府邸賜予孫思邈。當(dāng)時(shí)知名之士、文學(xué)家宋令文、孟詵、盧照鄰等，皆前往拜望孫思邈，以孫思邈為師。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年(公元673年)，高宗患疾，令其隨御。上元元年(公元674年)，辭疾還山，高宗賜以良馬。永淳元年(公元682年)卒，享年百余歲。宋徽宗崇寧二年(公元1103年)被追封為妙應(yīng)真人，故后世亦稱孫思邈為“孫真人”，又尊其為“藥王”。

孫氏擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術(shù)。并親自采制藥物，為人治病。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經(jīng)驗(yàn)，兼及服餌、食療、導(dǎo)引、按摩等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，是我國唐代醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有代表性的巨著，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻(xiàn);并對(duì)日本、朝鮮醫(yī)學(xué)之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡?，屬其晚年作品，系對(duì)《千金要方》的全面補(bǔ)充。

孫氏堅(jiān)持辨證施治的方法，認(rèn)為人若善攝生，當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孫思邈將道教內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合，把養(yǎng)生學(xué)也作為醫(yī)療內(nèi)容。認(rèn)為人到暮年，體態(tài)特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養(yǎng)生之道。他認(rèn)為老年人當(dāng)從事諸如調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、行氣以及散步等適合老人特點(diǎn)的活動(dòng)，從而豐富了道教內(nèi)修的內(nèi)容與方法。