瑞靄接瑤天，斗轉(zhuǎn)星回靈鶴降；
祥風(fēng)飄玉闕，燈熒燭晃彩云飛。

光明燈(元辰燈)

道教多以元辰比喻人之本命，認(rèn)為人之元辰如同星辰光彩或昏暗一樣，元辰光彩則人氣運(yùn)旺盛，身心清淨(jìng)光明，故可明辨是非、趨吉避兇，自然消災(zāi)解厄。反之，倘元辰昏暗，氣運(yùn)衰弱，易受惡事惡人牽連，本身又易是非不分，自然運(yùn)勢不順。而燈，屬陽，是光明的象徵，燈火長明而不滅，象徵光明生生不息。因此，奉道者透過啟點(diǎn)光明燈的術(shù)儀，以燈光象徵人之元辰，並透過定期誦經(jīng)加持，以祈求元辰光彩、氣運(yùn)亨通、諸事順利。
元明道母天尊又稱先天道姥、斗姥(姆)元君、九靈太妙白玉龜臺(tái)夜光金精祖母元君，謂為象道之母也。

相傳圓明道母天尊十分威武奇特 , 額上長有三目 , 肩上有四頭。所謂四頭 , 真實(shí)是一頭 , 四面有臉。上身左右各長出四臂 , 共有八臂。正中兩手 , 臺(tái)掌作手相 , 兩邊六手分別執(zhí)有曰、月、寶鈴、金印、弓、戟等法、兵器，以示廣大的神通, 是位神奇的女神。民間傳說 , 只要誠心誦她名號(hào) , 就會(huì)健康長壽 , 子孫平安。傳說斗母星君是混沌未開前的一股太虛無形陰氣，與一股太虛無形陽氣，即元始天王相結(jié)合後，誕育了貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼等九皇星[北斗星位於北方，傳說北斗九星七現(xiàn)二隱，代表人的一身九竅，七現(xiàn)在臉部，即雙眼、雙耳、兩鼻孔和一口，二隱則指尿道和肛門。人死，則九竅不暢，故而俗話說「北斗註死」大和二既是「四御」中的勾陳大帝和紫微大帝，其馀七個(gè)就是北斗七星。北斗七星分別掌管著所有人的生辰，人們只要虔誠底服從管轄他們的星神，就能得到該星神的保佑，保佑一生平安、順利]。斗母星君居大梵天宮，綜日月星辰，可說是斗極之母。因?yàn)槎纺冈骸笆謭?zhí)日月輪，驚陀二仙，欽崇廣施，法力妙無窮，眾生沐恩隆，鬼神失色，災(zāi)障潛消，保，佑民生，大智光中，……”所以說斗母天尊，是保護(hù)民生的戰(zhàn)神。

　　據(jù)《北斗本生經(jīng)》記載在很久很久以前，先有黃帝統(tǒng)一中原，再經(jīng)顓頊、帝嚳、堯、舜等四帝，至禹、啟而立夏王朝，百姓總算過上了平靜的日子。

　　話說在那夏王朝的強(qiáng)土之外，還有一些很小的獨(dú)立的存在著。而其中之一有一個(gè)的名字叫光嚴(yán)妙樂國，誕生出了九位非常不平凡的神仙帝王，在後世，他們影響著整個(gè)神仙的世界。這九位帝王的出生，距離現(xiàn)在應(yīng)該有四到五千多年之前，在華夏之前天地初開元古時(shí)代的龍漢年間，當(dāng)時(shí)國王叫周御王。這位周御王在國內(nèi)廣施仁政，圣德無邊，但是他的百姓生活的并不富裕，也不快樂，因?yàn)檫@個(gè)的土地非常的貧瘠。由於海島天險(xiǎn)，雖沒受到鄰國的戰(zhàn)略威脅，但的邊界上卻因?yàn)橛泻芏嗟膹?qiáng)盜而導(dǎo)致邊民的生活總是朝不保夕。周御王的愛妃紫光夫人，明哲慈慧，發(fā)下大愿，誓要為周御王生下幾位王子把百姓從水深火熱之中拯救出來。

　　龍漢年間的一個(gè)春天，御花園中百花齊放，紫光夫人尋著春天的氣息，游戲於芳香天地之間，玩累了就來到金蓮花溫玉池沐浴，忽有所感，竟在池中生出九朵蓮花。兩朵花馬上就化成嬰兒,大天皇大帝又被稱為勾陳上宮天皇大帝，他的本命星源於紫微星恒中勾陳六星中的一顆，執(zhí)掌南北兩極與天地人三才，是後來元始天尊指派來協(xié)助玉帝總御萬神，管理天下兵革之事。（手下有八大元帥，五極戰(zhàn)神天空戰(zhàn)神與大地戰(zhàn)神）

　　二子更加尊貴長大後成為紫微大帝，（管理北方北極中天）紫微大帝先是被元始天尊派去管理天上諸星，包括二十八宿，各座星斗，九曜星官等銀漢諸星，後來玉皇大帝把天界分為四大塊，分權(quán)制衡，才被派去治理北方，而北方以向來是許多修行成仙的靈地，并因此而成立神宵派，聲名威望迅速上升，直逼玉皇大帝，成為仙界的第二大帝王。

　　其馀七子出生時(shí)，并非胎形，而是七顆明星，生落地來，即自動(dòng)排為斗勺之狀，柄指一方。排列成形後，方才化為胎兒的模樣，周御王為他們分別取名為：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍，他們長大了以後，修成正果，才回歸星位成為了天上的北斗七星君。
　　
斗母元君是眾星之母，就象《斗姆寶贊》里所言，我們?nèi)松鸁o論有什么樣過不去的坎！什么樣的災(zāi)難、禍?zhǔn)?！都可以專向斗姆慈尊祈求解救。只要你至誠、懇切，必能有求應(yīng)心！

奉憑大悲大愿大圣大慈中天梵氣斗姆元君慈圣！

奉憑大悲大愿大圣大慈圣德巨光天后圓明道母天尊！

若能虔誠恭敬誦持以上斗姆德號(hào)，修持斗姆法門可以轉(zhuǎn)變現(xiàn)生坎坷命運(yùn)！

若有急難，修持斗姆法門更有回生救死之效！

迎請(qǐng)圣尊

迎請(qǐng)圣尊，就是如何恭敬、合法的迎請(qǐng)慈尊至本家。這是所有修持法們的步，也是非常重要的環(huán)節(jié)。

古人說:精誠所至、自可感應(yīng)道交。尤其初發(fā)心或是迎請(qǐng)慈圣消災(zāi)解難者.

1、首先要視家中條件方便，選一安靜之所設(shè)立法壇，供自己敬禮修持。

2、選定吉日迎請(qǐng)時(shí)，提前三天沐浴齋戒，安神定志，常常思憶自己所請(qǐng)圣尊法象殊容光輝，演習(xí)朝拜、禮敬、誦贊之法。

3、準(zhǔn)備各種迎請(qǐng)供品法具。如蠟燭、香，采辦供品，置辦香爐、茶杯、書寫神位，如有神像提前要用紅布、或黃布搭蓋等。

4、吉日、吉時(shí)選擇。吉日、吉時(shí)是一門非常繁瑣、復(fù)雜的學(xué)問，一般來講所用之日不能與自己的年命、日命相沖、相刑、相克。不能與當(dāng)年的的太歲，月將相沖克。還要逢著自己的天乙貴人、或天德貴人日。尤其是僅做定期“消災(zāi)法事”者，選擇吉日更為緊要。做為長期修持者可以選擇農(nóng)歷每月的初一、或十五的上午就行。

5、農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)是斗姆元君的圣誕紀(jì)念日，選擇此日可不忌一切。但要從九月初一開始，一直到九月初十結(jié)束。定期“消災(zāi)法事”也利。

6、吉日、吉時(shí)，上供。燃紅色雙蠟燭，九支新香，揭開紅布，迎請(qǐng)圣尊。
祈請(qǐng)文

 今據(jù)浙江省、溫州市、x地弟子、某某某在本家設(shè)擺香案，恭請(qǐng)奉憑：大悲大愿、大圣大慈圣德天后、中天梵氣圓明道母天尊?。ㄈQ）

   弟子無知、流浪生死，盡嘗種種紅塵煩惱，命運(yùn)坎坷曲折痛苦（注：你有有什么特殊祈求，可在這里加入訴說）。幸蒙天恩不棄，感聞圣母修持法門，誓愿奉憑修持！退轉(zhuǎn)?。ㄗⅲ喝绻闶菫榱私庖粫r(shí)災(zāi)難等，不誦“退轉(zhuǎn)”一句）今特在本家迎請(qǐng)尊圣，敬祈慈圣垂慈降恩加持弟子。（每天《祈請(qǐng)文》早晚誦九遍。）

                                  弟子：某某某敬祈
                                  某年 某月   某日
稽首奉憑大悲大愿、大圣大慈、
圣德巨光天后、中天梵氣斗姆元君?。ň欧Q、九拜）
注、奉憑：奉字、獻(xiàn)身投靠、恭敬信仰、跟隨照辦的意思。憑字、依靠、仰仗、憑借的意思，向圣尊學(xué)習(xí)、努力精進(jìn)的意思。

日常修持之法

日常修持之法，主要是指信仰、愿意長期奉憑修持者，日常必須修持的功課。也分簡繁兩種方法。一種是我們?nèi)粘５墓Ь?、供養(yǎng)、禮拜、誦贊修持。此種方法方法比較簡單，一早，一晚，如果時(shí)間不允許也可以每晚修持一次。稍復(fù)雜些也不過30分鐘，簡單些也不過十幾分鐘。貴在長期堅(jiān)持不斷。

第二種，是修煉之法。就是在簡單的基礎(chǔ)上還要依法打坐修煉。日積月累道有精進(jìn)，并有各種感應(yīng)、神通。在此，我們主要介紹簡單的修持法門。

迎請(qǐng)圣尊以后，便可進(jìn)入日常修持的簡單法門。從禮儀方面來講，無論你是簡繁之法，都要洗手、凈面、漱口，然后、奉清茶、燃燭、焚香。

1、香舉過頭，叩齒三下后，至誠曰：

          稽首奉憑大悲大愿、大圣大慈、圣德巨光天后、中天梵氣斗姆元君！（三稱、三拜）

2、跪誦《斗姆寶贊》（一、三、九遍）
                            斗姆寶贊（九遍）
圣德巨光天后、圓明道母天尊、感生九子莊嚴(yán)、威儀十方光鮮、
慈悲普及一切、仁德廣布萬千、常拜道母天尊、功德無量無邊、
常誦斗姆寶號(hào)、所求無不如愿、救苦感應(yīng)隨聲、消災(zāi)解禍滅兇、
助道修真成圣、愈病延年長生、超拔一切業(yè)障、順化坎坷人生、
五福臨門廣納、降伏諸魔邪精、瑞氣吉星護(hù)照、皆由禮誦慈圣。
日常修持之法看起來很簡單，但做起來一定要心神相依、如對(duì)圣容的恭敬至誠。萬不可心神散漫，草草從事。
                  誦斗姆寶號(hào)一百聲：
                         奉 憑 斗 姆 元 君 ！
     以上禮拜、修持，早晚各一次。還要做到有請(qǐng)、有送。也就是在你法師圓滿之日。還要恭送圣尊返回！
恭送文：
    弟子無德，現(xiàn)生難多災(zāi)繁，感蒙慈尊降臨多方解救而平安不勝感激。今法事圓滿，不敢久滯圣尊，猶恐褻瀆圣身。特恭送慈尊返回天界。
                                          （三拜、九叩）