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地脈定位

宜興在太湖南岸,南邊是連綿的竹山,地下是層層溶洞,丁蜀鎮(zhèn)的窯火燒了上千年。這地方出兩樣東西Zui不講道理:一樣是一把泥燒成的壺,一樣是一支筆畫成的人。地相在命理上叫"洞中藏火":外面看是山是水,里面是洞、是窯、是火。宜興的命,是"把看不見的東西,做成看得見的樣子"。

命格核心錨點

【畫】——宜興出了徐悲鴻,出了吳冠中。一個太湖邊的小縣,出了兩個改寫中國美術史的人;再往細里數(shù),還有一串教授、一串畫家。這一"畫",就是宜興的命:把看不見的東西,畫出來讓人看見。畫不是描,是"心里先有,手上才落"。宜興人一生的成色,全在"能不能把心里的東西落成看得見的樣子"上——落不下來的,永遠只是想法。

六大絕版地脈

1.紫砂與"陶都":宜興丁蜀鎮(zhèn)為紫砂發(fā)源地,紫砂泥稱"五色土",全手工拍打成壺,紫砂制作技藝列入非遺,宜興素有"陶都"之稱。

2.徐悲鴻與吳冠中:徐悲鴻(屺亭橋人)以《奔馬》與寫實主義重塑中國畫教學;吳冠中以水墨與油彩的融合另開一路。一個縣,出了兩位改寫中國美術史的人。

3.教授之鄉(xiāng):宜興素有"教授之鄉(xiāng)"之稱,歷代出的院士、教授數(shù)以千計,"父子教授""兄弟教授"屢見不鮮。讀書這件事,在這塊地上是家風。

4.周處除三害:《世說新語》載陽羨人周處年少兇強,鄉(xiāng)里把他與南山虎、長橋蛟并稱"三害";他上山殺虎、下水斬蛟,而后改過自新,終成忠臣。宜興舊有周處讀書臺。

5.善卷洞、張公洞與竹海:宜興多溶洞,善卷洞、張公洞、靈谷洞并稱"洞天世界";南部竹海連綿,為華東有名的竹海。

6.陽羨茶與梁祝:宜興古稱陽羨,陽羨茶唐代即為貢茶,陸羽曾在此品泉論茶;祝陵村一帶傳為梁祝故事發(fā)生地,有祝陵、梁祝墓。

本命核心優(yōu)勢

①能畫:把一個小縣畫成"畫家搖籃",靠的不是天賦,是"看得細、練得狠、敢改"。宜興人有把抽象東西落成可見之物的能力——這是創(chuàng)作者Zui硬的本事。

②能改:周處殺虎斬蛟、回頭讀書,把自己從"三害"之一改成忠臣。宜興人有"掉頭重來"的狠勁——不怕過去臟,怕的是不肯改。

③能燒:紫砂要過千度火,窯溫差幾十度就廢。宜興人懂火候、懂分寸、懂"急不得"。這份耐性放在任何長周期的行當里都是資本。

六大本土命理流派

悲鴻寫實派:以徐悲鴻的寫實與"奔馬"斷志向與骨力,看有沒有那股不肯趴下的勁,專斷"志氣運與骨力"。

冠中融通派:以吳冠中的中西融合斷"兩樣都能拿",專斷"跨界運與融通之利"。

教授之鄉(xiāng)派:以千名教授斷文運與科名,看讀書的苗出不出頭,專斷"讀書運與功名"。

周處自新派:以除三害改過斷"還能不能掉頭",專斷"改過運與翻身之運"。

紫砂火候派:以窯火斷分寸,看耐不耐得住、火候到不到,專斷"火候運與耐性"。

洞天竹海派:以溶洞與竹海斷藏與通氣,看該藏還是該露,專斷"藏運與清雅之福"。

命格短板與破局

宜興Zui大的短板是"手藝頂天,名氣落地":紫砂天下知,可很多人只知道"紫砂",不知道"宜興";徐悲鴻、吳冠中的名字響,可"他們都出自宜興"這件事沒被當成城市名片用;教授之鄉(xiāng)是老話,如今人才外流;溶洞與竹海是好景,可華東同類太多,辨識度不夠。更深一層是"藏在洞里"——宜興人愛藏、不愛說,好東西都在里面,外面看不見。

破局:把"畫"改成"展"。畫是畫出來,展是拿出來給人看——紫砂要做成"看得見的產線":開窯、開工作室、做可參觀的工坊,讓買壺的人親眼看見一把壺怎么從泥變成器,同時把產地認證做實,別讓化工壺繼續(xù)借宜興的名;徐悲鴻與吳冠中要做成"中國現(xiàn)代美術的原點"——一個縣出兩位大師,這是全國唯一的組合,可做美術館群、可做美術研學;教授之鄉(xiāng)要接回現(xiàn)實,把走出去的人請回來講學、做校友經濟;溶洞與竹海要合成一個"洞天竹海"的名字,而不是散成幾個景點。宜興手里握著"兩個大師、一個陶都、千名教授",缺的是把它們擺到臺面上。

適配人群

適合能把心里東西落成實物、敢掉頭重來、耐得住火候的人:做工藝美術與制造的、做美術創(chuàng)作與教育的、做長周期手藝的、以及天生不服輸、錯了也肯改的人。不太適合必須快出成果、或者只想藏不想露的行當——宜興的運氣是"畫"的路數(shù),先在心里畫成,手上才落得下來。


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