銅香爐
現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，大型太上老君銅像定做，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國家的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。高27厘米、爐口直徑26厘米，湖南太上老君銅像定做，爐身有款識，上款為"光緒癸卯年季冬谷旦"，正款為"德溥南天"，下款為"沐恩弟子宣光德和號袁銘初敬涭，粵東省城天平街天成店造"，材質(zhì)為黃銅、獸頭耳，爐身爐底連為一體。

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只有經(jīng)過裝藏、開光等道教的科儀之后方可供奉。道教書籍《全真秘旨》中，對于裝藏是這么描述的：“凡塑神像，必先裝藏，以應(yīng)五臟。故先選五金即：金、銀、銅、鐵、錫。然后選用五色糧、五色線，新凈無殘黃表一張，新凈筆書‘藏符’。

天尊上披以九色離羅或五色云霞，山水雜錦，黃裳、金冠、玉冠”，貼金太上老君銅像定做，“不得用純紫、丹青、碧綠等”?！罢嫒擞植坏蒙l(fā)、長耳飛獨(dú)角，并須戴芙蓉、飛云、元始等冠”。“左右二真皆供獻(xiàn)或持經(jīng)簡，把諸香華，悉須恭肅，不得放誕手足，衣服偏斜。天尊平坐，指捻太元，手中皆不執(zhí)如意塵拂，但空而已”。如果造像不，依規(guī)定，或稍有不恭，就會“鬼神罰人，既非僭濫，禍可無乎”。又據(jù)《太上洞玄靈寶國王行道經(jīng)》記載，道教造像“隨其所有，金銀珠玉，貼金太上老君銅像定做，繡畫織成，刻本范泥，鑿龕琢石，雕牙鏤骨，印紙圖畫”，“一念發(fā)心，大小隨力，莊嚴(yán)樸素，各盡當(dāng)時”。即道教造像用材可隨其所有。道教不僅把神像作為奉祀對象，而且把造像的全部過
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