墓碑的構(gòu)圖文化
構(gòu)圖文化，初次聽(tīng)到這樣的文化，肯定覺(jué)得墓碑一定要有圖案，其實(shí)并不是。構(gòu)圖文化是對(duì)整個(gè)墓碑的版式做一個(gè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的過(guò)程稱為構(gòu)圖文化，國(guó)內(nèi)墓碑，構(gòu)圖文化是整個(gè)墓碑藝術(shù)化的一個(gè)重要條件，它把墓碑的外觀進(jìn)行調(diào)整，讓墓碑可以看起來(lái)更加均勻、自然、奇特、協(xié)調(diào)，也更富有美感；倘若一款墓碑沒(méi)有構(gòu)圖，那么整個(gè)墓碑的造型會(huì)非常干癟，文字也會(huì)異常雜亂，排版顛三倒四，這樣的做法，從小了說(shuō)是太過(guò)隨意，往大了說(shuō)，就是不尊重逝者，甚至是典型的不孝行徑，所以構(gòu)圖文化，是整個(gè)墓碑文化元素非常重要的部分。其實(shí)這兩個(gè)是要在一同說(shuō)的，先考便是逝世的父親，先妣便是逝世的母親。

墓碑的構(gòu)圖文化主要由三點(diǎn)細(xì)分藝術(shù)：裁切藝術(shù)，拼合藝術(shù)與留白藝術(shù)，這三點(diǎn)讓墓碑的構(gòu)圖文化元素變得非常豐富。

傳統(tǒng)墓碑上的刻字我們?cè)撛趺粗v究呢？

　A．姓名，寫(xiě)在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書(shū)寫(xiě)墓主姓名時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水佳兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，曩昔加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男人加公、府君，女子加氏、孺人。而考妣在古代的時(shí)候也是對(duì)爸爸媽媽的一種稱呼，可是隨著時(shí)間的推移，就成為了逝世爸爸媽媽得專用，并且考在古代的時(shí)候還屬所以五福之一。并且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)使用。其間以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用佳兆格式的數(shù)字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考根源邱府君佳城”，長(zhǎng)達(dá)21字，正合“生”格，很吉利。如果夫妻二人姓名寫(xiě)在碑上，則按左尊右卑來(lái)擺放，男左女右。

　　B．生卒年月日，寫(xiě)在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫(xiě)完全當(dāng)然好。由于日久年深，注銷，傳來(lái)傳去，隔幾代要找到祖先生卒年月日，則十分困難。

　　C．立碑人，包括子女、親友、集體，都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)悉數(shù)寫(xiě)上，已故子女可在姓名周邊加框。仍是依輩份長(zhǎng)幼，自左至右擺放。也有不肯流露姓名者，可寫(xiě)子女敬立或叩立、百拜敬立。

　　D．造墓或重建傳統(tǒng)墓碑的時(shí)候，刻寫(xiě)在碑的虎邊。我國(guó)記載時(shí)刻的文字許多，有公元、陰歷，時(shí)節(jié)寫(xiě)冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結(jié)合起來(lái)，用以表明歷法上的日子或月份。設(shè)計(jì)的圖紙一定要注明各個(gè)要害配件的尺度巨細(xì)，這樣的話工廠才能根據(jù)圖紙切割出對(duì)應(yīng)尺度的石料，加工成對(duì)應(yīng)巨細(xì)的配件，才能組裝在一起。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月還有名稱。如一月稱孟春，二月稱二月，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。

中式傳統(tǒng)墓碑，也稱為中國(guó)傳統(tǒng)式墓碑。這種墓碑款式受傳統(tǒng)的中國(guó)文化影響極深。幾千年來(lái)，墓碑不斷在改變，從早的木質(zhì)墓碑到后來(lái)的石質(zhì)墓碑，從簡(jiǎn)單的一塊石碑，到現(xiàn)在各種構(gòu)件的搭配組合。中式傳統(tǒng)墓碑演變受很多因素的影響，直接的影響就是

雙層合葬墓碑科技的發(fā)展和朝代的變遷。直到今天，我們看到的墓碑大部分都是中式傳統(tǒng)墓碑的結(jié)構(gòu)。

中式傳統(tǒng)墓碑有著極其明顯的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)我們可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

多方少圓：中國(guó)墓碑大部分的構(gòu)建都是呈現(xiàn)方形，中國(guó)人認(rèn)為天圓地方，國(guó)內(nèi)墓碑生產(chǎn)廠家，只有祭天的地方方可以用圓的形狀，而人住的地方，只能用方形，特別對(duì)于墓碑來(lái)說(shuō)，與地接觸，所以在中式傳統(tǒng)文化中，惠安縣國(guó)內(nèi)墓碑加工，方代表地的意思。

合葬石雕墓碑方在中國(guó)人對(duì)君子的定義中也可以找到，君子做人板直，剛正不阿，不偏不倚。對(duì)于代表圓滑的圓形結(jié)構(gòu)，中國(guó)人并不喜愛(ài)。關(guān)于傳統(tǒng)墓碑的風(fēng)水狀況，墓碑的左面稱為龍邊，是碑體重要的部位。比如明顯的對(duì)比就是紀(jì)曉嵐和和珅，一個(gè)剛正，國(guó)內(nèi)墓碑廠家，一個(gè)圓滑，但是古人明顯對(duì)紀(jì)曉嵐贊美之詞多過(guò)于和珅，這也表示了中國(guó)人的剛正志氣。

中國(guó)有句成語(yǔ)：方得始終，如果單單從字面意思上理解，方可以詮釋一個(gè)人的開(kāi)始和結(jié)束，雖然這句成語(yǔ)本意并非如此，但是字面意思和墓碑的文化太過(guò)契合，所以也就造成了人們喜歡方形的中式傳統(tǒng)墓碑。

板式規(guī)正：我們常見(jiàn)的墓碑款式，大部分都板式規(guī)規(guī)矩矩，方方正正，其實(shí)這樣也是一種以物喻人的做法，板式正則表示人品正，無(wú)愧于心，方能自在于天地。

中式傳統(tǒng)墓碑除了表示整齊正，還有規(guī)矩，規(guī)則的意思，表示為人循規(guī)蹈矩，從善如流，就算獲得高位，也不改初心。立身之本不變，身正不怕影子斜等意思。

中式墓碑款式墓碑的規(guī)正是一種對(duì)人形態(tài)，人的性格，人活著的品德而定的。無(wú)德者都不好意思去立這樣的墓碑，只有“直諒士”才配使用。

國(guó)內(nèi)墓碑-鳳磊石材-國(guó)內(nèi)墓碑生產(chǎn)廠家由惠安縣螺陽(yáng)鎮(zhèn)鳳山石材工藝廠提供?；莅部h螺陽(yáng)鎮(zhèn)鳳山石材工藝廠（www.flsc88.tz1288.com）是一家從事“藝術(shù)碑，傳統(tǒng)碑，家族墓碑，石制骨灰盒等墓碑加工廠”的公司。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(zhǎng)方形，開(kāi)始埋于墓或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。自成立以來(lái)，我們堅(jiān)持以“誠(chéng)信為本，穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”的方針，勇于參與市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)，使“鳳磊”品牌擁有良好口碑。我們堅(jiān)持“服務(wù)為先，用戶至上”的原則，使鳳磊石材在其它中贏得了眾的客戶的信任，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。特別說(shuō)明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！