《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾?！度A豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
地動(dòng)儀的發(fā)明和失傳存在深厚的社會(huì)背景。懸掛物對(duì)地震的良好反應(yīng)是誕生科學(xué)思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。地動(dòng)儀是對(duì)天然驗(yàn)震器的發(fā)展，張衡不僅在利用物體慣性測(cè)震上，也在檢測(cè)和記錄地震微弱信號(hào)上有技術(shù)創(chuàng)新，成功測(cè)到公元134年12月13日隴西地震。天誡觀念把自然現(xiàn)象與社會(huì)問題混為一談，導(dǎo)致張衡晚年和地動(dòng)儀的悲劇。儀器可能失傳于東漢末年，當(dāng)時(shí)發(fā)生了洛陽大火、毀銅鑄錢、京師搬遷、人口劇減和靈臺(tái)被毀等極端嚴(yán)重的社會(huì)混亂。張衡的科學(xué)思想和實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代地震學(xué)的起步發(fā)揮過思想啟迪作用。對(duì)地動(dòng)儀的研究需要開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的統(tǒng)一只能建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。
順山集遺址第二期遺存表現(xiàn)出一種異于周邊同時(shí)期考古學(xué)文化的面貌，可命名為"順山集文化"。與后李文化、賈湖一期文化、彭頭山文化進(jìn)行比較，考察順山集遺址第二期遺存的相對(duì)年代及與其他考古學(xué)文化的互動(dòng)關(guān)系，也反映出這類遺存作為一種新發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代中期考古學(xué)文化，與周邊同時(shí)期考古學(xué)文化可以明顯區(qū)分。12~214年，對(duì)西南呈墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，清理墓葬15座，其中一座為"甲"字形大墓。出土隨葬品有陶器、銅器、玉石器和海貝等，在"甲"字形大墓M15的墓道內(nèi)發(fā)現(xiàn)殉車14輛，是迄今發(fā)現(xiàn)的西周墓葬中墓道葬車數(shù)量*多者。根據(jù)墓葬形制和隨葬品特征判斷，這批墓葬分屬西周中期和晚期?！遏奕獔D詠》記錄了嘉慶末年(1814年至1815年間)，寓居廣東廣州、江西南昌、江蘇蘇州等地的五十位文人，為廣東順德人黎應(yīng)鐘的艮泉?jiǎng)e業(yè)繪圖題詠的雅事，生動(dòng)地呈現(xiàn)了19世紀(jì)初一次跨越時(shí)間和空間的書畫雅集。本文試圖通過剖析其產(chǎn)生之過程，發(fā)掘其歷史物質(zhì)性，還原這些圖像和文字產(chǎn)生及傳播的本貌，重構(gòu)其時(shí)跨地域文人(包括畫人、詩人、仕人等)書畫交游的情景。黎應(yīng)鐘以頌贊艮泉這一主題征畫索題，使幾地文人詩文、書畫的風(fēng)格特點(diǎn)和差異立現(xiàn)。圍繞12幅風(fēng)格各異的畫作，本文進(jìn)一步探討不同地域的畫風(fēng)差異及其相互影響。盡管這次雅集將嶺南文藝向省外傳播，并使嶺外文藝向南推介，但是嶺南畫人的影響力仍主要局限于本地。隨著中東鐵路的修建，大量的俄僑涌入哈爾濱。雖然在中東鐵路管理局及所謂的哈爾濱自治公議會(huì)的庇護(hù)下，俄僑具有諸多的特權(quán)，但官方政權(quán)也有許多力不能及之處。受早期俄羅斯公民社會(huì)思想的影響，哈爾濱的俄僑成立了諸多的非營(yíng)利組織(民間組織)，這為其民間治理功能的發(fā)揮提供了空間。在哈俄僑非營(yíng)利組織民間治理功能主要體現(xiàn)在社會(huì)協(xié)調(diào)、與溝通、社會(huì)服務(wù)以及穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面。這些民間治理經(jīng)驗(yàn)對(duì)其后的哈爾濱解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對(duì)華信學(xué)院新校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，清理戰(zhàn)國(guó)空心磚墓葬6座。該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國(guó)中、晚期墓葬的研究提供了新的實(shí)物資料。宋代《馬氏墓志》以小篆書刻，在近代出土的近萬方古代墓志中極為罕見，文辭優(yōu)美，書法精良。退出實(shí)用領(lǐng)域的篆書在宋代再次陷入沉寂，書史所記宋代篆書家皆文辭簡(jiǎn)略，墓志書法既可彌補(bǔ)宋代篆書存世資料之不足，為研究宋代篆書及宋代布衣書法家王壽卿的書法提供手資料，也可作為臨摹范本，有極高的書法價(jià)值。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可以確定我國(guó)西北地區(qū)青銅時(shí)代的開始，齊家文化大約是在夏代晚期至商代早期，四壩文化大約是在夏代中期至商代早期，林雅墓地大約是在公元前19~13世紀(jì)。北方地區(qū)青銅時(shí)代的開始，夏家店下層文化大約是在夏代晚期至商代，朱開溝文化大約是在商代早期。中原地區(qū)二里頭文化是在公元前16世紀(jì)進(jìn)入青銅時(shí)代。3年以來，對(duì)遼代祖陵陵園及其附近相關(guān)遺存進(jìn)行了較為的調(diào)查，并對(duì)陵園內(nèi)的一號(hào)陪葬墓、陵外"太祖紀(jì)功碑樓"基址、陵園內(nèi)"甲組建筑基址"等進(jìn)行了發(fā)掘。調(diào)查和發(fā)掘獲得了一些新的認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)了遼代早期陵寢制度研究的空白，推進(jìn)了古代陵寢制度、遼代考古學(xué)與歷史學(xué)等方面的研究。潞王陵是明潞簡(jiǎn)王朱翊镠陵墓。其規(guī)模龐大，形式別致，雕刻精湛，是研究明代藩王的葬式、建筑和石刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。陵區(qū)由兩部分組成，東側(cè)為潞簡(jiǎn)王朱翊镠墓，西側(cè)為次妃趙氏墓。本文在實(shí)地勘察的基礎(chǔ)上，著重探討了潞王次妃趙氏墓的建筑形制及價(jià)值。
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