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開(kāi)吉經(jīng)輪經(jīng)卷經(jīng)過(guò)竹慶寺認(rèn)證,如理如法!經(jīng)文傳承的清凈、如法是轉(zhuǎn)經(jīng)輪的靈魂和生命所在.經(jīng)卷采用優(yōu)質(zhì)紙張連續(xù)印制而成。每卷經(jīng)文的首行和末行都印有緣起咒，第二行印有加倍咒。經(jīng)卷中，安置緣起咒和加倍咒，依其殊勝緣起力，能長(zhǎng)養(yǎng)諸種功德并增上善根，能于相續(xù)中不間斷清凈一切罪業(yè)，平息、遣除一切違緣，能使相續(xù)安住解脫之境地。功德利益實(shí)在不可思議。
不空絹索觀音轉(zhuǎn)經(jīng)輪之功德利益不空絹索觀音，象征觀世音菩薩以慈悲的絹索，救度化導(dǎo)眾生，其心愿不會(huì)落空的意思。
依《不空絹索神變真言經(jīng)》所傳，在過(guò)去第九十一劫Zui后劫，觀世音菩薩曾經(jīng)接受世間自在王如來(lái)的傳授，而學(xué)得不空絹索心王母陀羅尼。并于初得此陀羅尼時(shí)，即證得十百千不空無(wú)惑智莊嚴(yán)首三摩地門，由此真言之力，現(xiàn)見(jiàn)十方無(wú)量無(wú)數(shù)種種剎土諸佛如來(lái)所有會(huì)眾，而皆供養(yǎng)聽(tīng)聞深法，輾轉(zhuǎn)教化無(wú)量有情，皆得發(fā)趣無(wú)上菩提。此后，觀世音菩薩即常以該真言教法，化導(dǎo)無(wú)量百千眾生。因此，當(dāng)觀世音菩薩示現(xiàn)化身，以此法救度眾生時(shí)，便稱為不空絹索觀音。具緣者皆當(dāng)位至不退地直至終取無(wú)上正等覺(jué)。
不空絹索實(shí)為觀世音菩薩諸多化現(xiàn)之一，三面四臂之觀音大士。凡見(jiàn)此像者其功德如《不空絹索續(xù)部》所云：
1親睹此像即同現(xiàn)量觀見(jiàn)觀音圣顏及不達(dá)拉清靜剎土之無(wú)量宮殿。僅睹一面，即能徹底解脫包括無(wú)間地獄在內(nèi)之八大地獄之苦及八種怖畏乃至五無(wú)間罪。一見(jiàn)此像即可清靜舍法罪、謗佛菩薩罪等大小一切罪業(yè)，并積累如百千大梵天之福德，且獲致世間所有之善根。
臨命終時(shí)，現(xiàn)量親睹觀音慈面。并得殊勝心之安寧，死后頓生極樂(lè)世界。遠(yuǎn)離一切障難，今生乃輪回Zui后一世。
見(jiàn)像一次，即具此無(wú)量不可思議之福德功德何況時(shí)常觀想、轉(zhuǎn)經(jīng)、供奉。具緣者皆當(dāng)位至不退地直至終取無(wú)上正等覺(jué)。
多昂活佛開(kāi)示：不空絹索心咒，也就是觀音見(jiàn)解脫心咒，這個(gè)咒語(yǔ)非常的殊勝，一個(gè)人如果犯了五無(wú)間罪，也能解脫。這個(gè)咒的功德簡(jiǎn)單一句話就有這么大的功德。
如一個(gè)眾生死了之后，如果他的骨頭一千年還存在的話，在一千年后看到了他的骨頭，如果他到六道輪回當(dāng)中，肯定在六道輪回當(dāng)中，哪個(gè)地方不管，無(wú)論是地獄，惡鬼，哪個(gè)地方的話，持這個(gè)咒之后，給他吹一次，他能往生，也能夠解脫。這是Zui殊勝的密咒之一?？梢詼鐭o(wú)間罪的咒語(yǔ)其他的還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
如《佛說(shuō)不空罥索陀羅尼儀軌經(jīng)》中觀世音菩薩所言：誦此陀羅尼，七七遍或一百八遍。世尊，當(dāng)知是人，現(xiàn)世之中，則得二十種功德勝利。何名二十：
一者身無(wú)眾病。若有宿業(yè)病生，速令除滅。
二者身膚細(xì)軟，姝娧妙好。
三者恒為眾人，觀視愛(ài)樂(lè)，不相厭怠。
四者六根常定，財(cái)寶自然。
五者不為劫賊侵奪衣服財(cái)寶。
六者不為水火焚漂一切財(cái)寶。
七者不為侵陵殺害，強(qiáng)取財(cái)寶，令饑餓死。
八者不為崖岸自墜死。
九者加持凈水灑散一切果實(shí)苗稼。惡風(fēng)霜雹蟲(chóng)獸之類。悉不危機(jī)苗稼滋茂。
十者不為軍陳斗諍而殺害死。
十一者不為世間諸惡鬼神吸啖精氣怨仇害死。
十二者常為眾人贊嘆稱譽(yù)。更相戀慕不值惡時(shí)死。
十三者若見(jiàn)一切外道惡人，自然和睦。
十四者不為一切惡人誹謗謀害。若有起者，速自便滅。
十五者恒無(wú)怕怖一切人非人等。
十六者不為世間厭蠱咒詛、荼枳尼鬼而得便死。
十七者一切諸惡，隨眠煩惱，自然消滅。
十八者不為水火焚漂，刀箭毒藥，毒蟲(chóng)殃害身死。
十九者一切諸天常當(dāng)守護(hù)。
二十者當(dāng)所生處，具大慈大悲，大喜大舍，四無(wú)量心
世尊！復(fù)有八法。何名為八：
一者臨命終時(shí)，觀世音菩薩，自變現(xiàn)身，作沙門相。善權(quán)導(dǎo)引，將詣佛剎。
二者臨命終時(shí)，體不疼痛。去住自在，如入禪定。
三者臨命終時(shí)，眼不謾顧，現(xiàn)惡死相。
四者臨命終時(shí)，手腳安穩(wěn)，右脅臥死。
五者臨命終時(shí)，不失大小便利，惡痢血死。
六者臨命終時(shí)，不失正念，而不面臥，端坐座死。
七者臨命終時(shí)，種種談?wù)f深妙之法，乃壽終死。
八者臨命終時(shí)。愿生佛剎，隨愿往生，諸佛凈剎。蓮華化生，常睹一切，諸佛菩薩摩訶薩眾。恒不退轉(zhuǎn)供應(yīng)開(kāi)吉不空絹吉祥如意轉(zhuǎn)經(jīng)輪(19首佛曲)/轉(zhuǎn)經(jīng)筒電話，價(jià)格Zui低